الخميس، 29 يوليو 2010
الأربعاء، 28 يوليو 2010
Τεκτονισμός και Ορθοδοξία
Ψάχνοντας το αρχείο μου βρήκα το παρακάτω άρθρο του Πρωτ. Βασιλείου Α. Γεωργόπουλου από το Περιοδικό Εφημέριος (Απρίλιος2006.)
Και σ’ αυτό το κείμενο , όπως και σε πολλά άλλα, θα παρατηρήσετε την εμμονή κάποιον κύκλων της Εκκλησίας, για το ασυμβίβαστο του να είσαι Τέκτονας και Χριστιανός Ορθόδοξος και μιας (υποτιθέμενης) προσπάθειας , από την πλευρά του Τεκτονισμού, για χειραγώγηση των ανθρώπων.
Δεν μπορούν ορισμένοι ή μάλλον δεν θέλουν να κατανοήσουν το πραγματικό πρόσωπο του Τεκτονισμού. Δηλαδή ενός ηθικοπλαστικού συστήματος που συνεπικουρεί (μαζί με την θρησκευτική πίστη του καθενός) στην πνευματική και ψυχική βελτίωση του ανθρώπου.
Και σ’ αυτό το κείμενο , όπως και σε πολλά άλλα, θα παρατηρήσετε την εμμονή κάποιον κύκλων της Εκκλησίας, για το ασυμβίβαστο του να είσαι Τέκτονας και Χριστιανός Ορθόδοξος και μιας (υποτιθέμενης) προσπάθειας , από την πλευρά του Τεκτονισμού, για χειραγώγηση των ανθρώπων.
Δεν μπορούν ορισμένοι ή μάλλον δεν θέλουν να κατανοήσουν το πραγματικό πρόσωπο του Τεκτονισμού. Δηλαδή ενός ηθικοπλαστικού συστήματος που συνεπικουρεί (μαζί με την θρησκευτική πίστη του καθενός) στην πνευματική και ψυχική βελτίωση του ανθρώπου.
الاثنين، 26 يوليو 2010
Άρχές , αξίες και Τεκτονισμός
Η αφορμή γιατί το κείμενο δόθηκε από το σχόλιο ενός επισκέπτη του site σχετικά με την πτώση των αξιών και την άποψη ‘’ ότι μήπως ο Τεκτονισμός είναι μύθος καθώς στηρίζεται σε υπεράσπιση αξιών και ιδεών’’.
Κατ’ αρχήν η διαπίστωση του φίλου ,σχετικά με την κρίση των αξιών, δεν είναι λανθασμένη (κατά την προσωπική μου άποψη ) αλλά καταδεικνύει την εν γένει κρίση που περνούν οι ανθρώπινες κοινωνίες σε όλους τους τομείς .
Η πατρίδα μας ,που τον τελευταίο καιρό βρίσκεται σε καθεστώς μειωμένης κυριαρχίας με υποθηκευμένο τον πλούτο της στους ξένους <<φίλους>> μας , σίγουρα δεν είναι και το καλύτερο πλαίσιο μέσα στο οποίο μπορούν να καλλιεργηθούν αρχές και αξίες αφού δημιουργούν στους πολίτες αυξημένη αβεβαιότητα , εσωστρέφεια και μια τάση αποστασιοποίησης από τα κοινά.
Βέβαια η κατάσταση αυτή δεν ήλθε ξαφνικά. Πριν από την οικονομική χρεοκοπία υπήρξε ηθική χρεοκοπία, πολιτισμική ,κοινωνική, διανοητική. Ο Έλληνας έπαψε να είναι ο ευαίσθητος φιλόξενος άνθρωπος που τον ενδιέφερε ο διπλανός του, ο γείτονάς του η πατρίδα του. Η εθνική συνείδηση και ευαισθησία έγιναν έννοιες τις οποίες συναντά κανείς μόνο στα λεξικά. Αυτό είχε σαν συνέπεια οι παραβιάσεις στο Αιγαίο να θεωρούνται ρουτίνα, η αμφισβήτηση του εθνικού μας χώρου δεδομένη, τα κυριαρχικά μας δικαιώματα αβέβαια.
Οι πόλεις μας με την ανεξέλεγκτη εισροή αλλοδαπών , πολιτισμικά ξένων προς το δυτικό πολιτισμό (χωρίς να φταίνε οι ίδιοι για την κατάσταση στην οποία περιήλθαν) έγιναν ξενοφοβικές και σε πολλές περιπτώσεις ολόκληρες συνοικίες – γειτονιές με πολύχρονη ιστορία- εγκαταλείφτηκαν από τους Έλληνες αφήνοντας πίσω αναμνήσεις και παραδόσεις. Οι καταστάσεις που βίαια μας επέβαλαν είχαν σαν αποτέλεσμα να ξεχάσουμε σε ορισμένες περιπτώσεις τις αρχές περί φιλοξενίας στοιχείο βασικό της φυλής μας.
Το επαναστατικό και ατίθασο πνεύμα του Έλληνα χάθηκε πίσω από το Lifestyle και τις δυτικές συνήθειες . Τα ακριβά αυτοκίνητα και οι πολυτελείς βίλες έγιναν στοιχείο κοινωνικής καταξίωσης και μέτρο αξίας του ανθρώπου. Η αντίδρασή μας , ενάντια σε μέτρα που θίγουν βασικά μας δικαιώματα που έχουν αποκτηθεί με αίμα , αντί να γιγαντώνεται συρρικνώνεται ( για παράδειγμα δείτε τις τρεις τελευταίες απεργίες όπου η συμμετοχή ήταν φθίνουσα). Όπως λέει και ένας συνεργάτης δεν αντιδράς όσο νομίζεις ότι είσαι μέρος του συστήματος.
Περί πνευματικότητος ούτε λόγος. Οτιδήποτε φιλοσοφικό, θρησκευτικό , πνευματικό έγινε περίγελος και Démodé. Φθάσαμε στο σημείο να ντρεπόμαστε να κάνουμε το σταυρό μας περνώντας έξω από μια εκκλησία μην τύχη και μας δει κανείς και μας θεωρήσει <<οπισθοδρομικούς>>. Από την άλλη οτιδήποτε νεοεποχήτικο και ξενόφερτο έγινε μόδα . Τη γενιά των 700 ευρώ δεν την ενδιαφέρει το πνεύμα αλλά ο τρόπος της απόκτησης των αγαθών που της πλασάρουν ποικιλοτρόπως.
Από την πολιτική (υπέρτατη αξία του παρελθόντος για την ευημερία μιας κοινωνίας) δεν περιμένει κανείς τίποτα. Οι εξεταστικές επιτροπές που στήνονται κάθε λίγο και λιγάκι δεν καταλήγουν ποτέ σε κάποιο συμπέρασμα με αποτέλεσμα όλα τα μεγάλα σκάνδαλα σε βάρος του λαού να παραγράφονται και να ξεχνιούνται χωρίς ποτέ κανένας υπεύθυνος να πληρώσει .
Η εκκλησία , ο άλλοτε στυλοβάτης (με τα καλά και τα κακά της) της Ελλάδος έφθασε στο σημείο να πνίγεται στα σκάνδαλα, οικονομικά, ερωτικά και κάθε μορφής απάτης και λαμογιάς. Σε μια στιγμή που θα μπορούσε να βοηθήσει τον Έλληνα ποικιλοτρόπως ανακτώντας τη χαμένη της αξιοπιστία, παρατηρεί από μακριά τις εξελίξεις και αναλώνεται σε εσωτερικής φύσεως συγκρούσεις για τα φέουδα.
Αγαπητέ φίλε δεν νομίζω να διαφωνείς ότι όλοι οι παραπάνω θεσμοί (και κατ’ επέκταση οι αξίες που προκύπτουν από αυτούς) δεν είναι άχρηστοι και περιττοί. Δεν νομίζω να μην έχουν θέση στις σημερινές κοινωνίες η Δημοκρατία (που απορρέει από την πολιτική) η αγάπη και η πίστη που προκύπτει από τη Θρησκεία, ο σεβασμός στον ξένο και η φιλοξενία, η οικογένεια ,η αγάπη για την πατρίδα κ.τ.λ.. Το γεγονός ότι ο άνθρωπος έχει χάσει τον <<μπούσουλα>> και είναι ανίκανος όχι μόνον να υπηρετήσει αλλά ούτε να κατανοήσει αυτές τις αξίες αυτό δεν τις καθιστά άχρηστες και ανούσιες. Δεν είναι στραβός ο γιαλός. Εμείς αρμενίζουμε στραβά.
Ο Τεκτονισμός λοιπόν δεν διαφέρει σε τίποτα από όλα όσα προαναφέραμε. Οι αξίες της ισότητας, της αδελφότητας, της ελευθερίας του ατόμου που διδάσκει είναι μείζονος σημασίας και απαραίτητες για κάθε κοινωνία. Τώρα εάν κάποιοι Τέκτονες δεν είμαστε ικανοί η δεν θέλουμε ,λόγω σκοπιμοτήτων, να υπηρετήσουμε τις αρχές στις οποίες οικειοθελώς έχουμε ταχθεί , δεν πρέπει να στιγματίζει τον Τεκτονισμό αλλά τη μικρότητα και την ανικανότητά μας. Όμως πίστεψε με ότι υπάρχουν ακόμη άνθρωποι τίμιοι που με τις όποιες δυνάμεις διαθέτουν εξυπηρετούν το πραγματικό νόημα του Τεκτονισμού κόντρα στους καιρούς και τις τάσεις. Ας μη γενικεύουμε αλλά πάνω από όλα ας μην σηκώνουμε τα χέρια ψηλά μονολογώντας ότι δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Σιγά σιγά με σταθερά βήματα και πίστη μπορούμε να αλλάξουμε οι ίδιοι και στην συνέχεια να αλλάξουμε την κοινωνία
Κατ’ αρχήν η διαπίστωση του φίλου ,σχετικά με την κρίση των αξιών, δεν είναι λανθασμένη (κατά την προσωπική μου άποψη ) αλλά καταδεικνύει την εν γένει κρίση που περνούν οι ανθρώπινες κοινωνίες σε όλους τους τομείς .
Η πατρίδα μας ,που τον τελευταίο καιρό βρίσκεται σε καθεστώς μειωμένης κυριαρχίας με υποθηκευμένο τον πλούτο της στους ξένους <<φίλους>> μας , σίγουρα δεν είναι και το καλύτερο πλαίσιο μέσα στο οποίο μπορούν να καλλιεργηθούν αρχές και αξίες αφού δημιουργούν στους πολίτες αυξημένη αβεβαιότητα , εσωστρέφεια και μια τάση αποστασιοποίησης από τα κοινά.
Βέβαια η κατάσταση αυτή δεν ήλθε ξαφνικά. Πριν από την οικονομική χρεοκοπία υπήρξε ηθική χρεοκοπία, πολιτισμική ,κοινωνική, διανοητική. Ο Έλληνας έπαψε να είναι ο ευαίσθητος φιλόξενος άνθρωπος που τον ενδιέφερε ο διπλανός του, ο γείτονάς του η πατρίδα του. Η εθνική συνείδηση και ευαισθησία έγιναν έννοιες τις οποίες συναντά κανείς μόνο στα λεξικά. Αυτό είχε σαν συνέπεια οι παραβιάσεις στο Αιγαίο να θεωρούνται ρουτίνα, η αμφισβήτηση του εθνικού μας χώρου δεδομένη, τα κυριαρχικά μας δικαιώματα αβέβαια.
Οι πόλεις μας με την ανεξέλεγκτη εισροή αλλοδαπών , πολιτισμικά ξένων προς το δυτικό πολιτισμό (χωρίς να φταίνε οι ίδιοι για την κατάσταση στην οποία περιήλθαν) έγιναν ξενοφοβικές και σε πολλές περιπτώσεις ολόκληρες συνοικίες – γειτονιές με πολύχρονη ιστορία- εγκαταλείφτηκαν από τους Έλληνες αφήνοντας πίσω αναμνήσεις και παραδόσεις. Οι καταστάσεις που βίαια μας επέβαλαν είχαν σαν αποτέλεσμα να ξεχάσουμε σε ορισμένες περιπτώσεις τις αρχές περί φιλοξενίας στοιχείο βασικό της φυλής μας.
Το επαναστατικό και ατίθασο πνεύμα του Έλληνα χάθηκε πίσω από το Lifestyle και τις δυτικές συνήθειες . Τα ακριβά αυτοκίνητα και οι πολυτελείς βίλες έγιναν στοιχείο κοινωνικής καταξίωσης και μέτρο αξίας του ανθρώπου. Η αντίδρασή μας , ενάντια σε μέτρα που θίγουν βασικά μας δικαιώματα που έχουν αποκτηθεί με αίμα , αντί να γιγαντώνεται συρρικνώνεται ( για παράδειγμα δείτε τις τρεις τελευταίες απεργίες όπου η συμμετοχή ήταν φθίνουσα). Όπως λέει και ένας συνεργάτης δεν αντιδράς όσο νομίζεις ότι είσαι μέρος του συστήματος.
Περί πνευματικότητος ούτε λόγος. Οτιδήποτε φιλοσοφικό, θρησκευτικό , πνευματικό έγινε περίγελος και Démodé. Φθάσαμε στο σημείο να ντρεπόμαστε να κάνουμε το σταυρό μας περνώντας έξω από μια εκκλησία μην τύχη και μας δει κανείς και μας θεωρήσει <<οπισθοδρομικούς>>. Από την άλλη οτιδήποτε νεοεποχήτικο και ξενόφερτο έγινε μόδα . Τη γενιά των 700 ευρώ δεν την ενδιαφέρει το πνεύμα αλλά ο τρόπος της απόκτησης των αγαθών που της πλασάρουν ποικιλοτρόπως.
Από την πολιτική (υπέρτατη αξία του παρελθόντος για την ευημερία μιας κοινωνίας) δεν περιμένει κανείς τίποτα. Οι εξεταστικές επιτροπές που στήνονται κάθε λίγο και λιγάκι δεν καταλήγουν ποτέ σε κάποιο συμπέρασμα με αποτέλεσμα όλα τα μεγάλα σκάνδαλα σε βάρος του λαού να παραγράφονται και να ξεχνιούνται χωρίς ποτέ κανένας υπεύθυνος να πληρώσει .
Η εκκλησία , ο άλλοτε στυλοβάτης (με τα καλά και τα κακά της) της Ελλάδος έφθασε στο σημείο να πνίγεται στα σκάνδαλα, οικονομικά, ερωτικά και κάθε μορφής απάτης και λαμογιάς. Σε μια στιγμή που θα μπορούσε να βοηθήσει τον Έλληνα ποικιλοτρόπως ανακτώντας τη χαμένη της αξιοπιστία, παρατηρεί από μακριά τις εξελίξεις και αναλώνεται σε εσωτερικής φύσεως συγκρούσεις για τα φέουδα.
Αγαπητέ φίλε δεν νομίζω να διαφωνείς ότι όλοι οι παραπάνω θεσμοί (και κατ’ επέκταση οι αξίες που προκύπτουν από αυτούς) δεν είναι άχρηστοι και περιττοί. Δεν νομίζω να μην έχουν θέση στις σημερινές κοινωνίες η Δημοκρατία (που απορρέει από την πολιτική) η αγάπη και η πίστη που προκύπτει από τη Θρησκεία, ο σεβασμός στον ξένο και η φιλοξενία, η οικογένεια ,η αγάπη για την πατρίδα κ.τ.λ.. Το γεγονός ότι ο άνθρωπος έχει χάσει τον <<μπούσουλα>> και είναι ανίκανος όχι μόνον να υπηρετήσει αλλά ούτε να κατανοήσει αυτές τις αξίες αυτό δεν τις καθιστά άχρηστες και ανούσιες. Δεν είναι στραβός ο γιαλός. Εμείς αρμενίζουμε στραβά.
Ο Τεκτονισμός λοιπόν δεν διαφέρει σε τίποτα από όλα όσα προαναφέραμε. Οι αξίες της ισότητας, της αδελφότητας, της ελευθερίας του ατόμου που διδάσκει είναι μείζονος σημασίας και απαραίτητες για κάθε κοινωνία. Τώρα εάν κάποιοι Τέκτονες δεν είμαστε ικανοί η δεν θέλουμε ,λόγω σκοπιμοτήτων, να υπηρετήσουμε τις αρχές στις οποίες οικειοθελώς έχουμε ταχθεί , δεν πρέπει να στιγματίζει τον Τεκτονισμό αλλά τη μικρότητα και την ανικανότητά μας. Όμως πίστεψε με ότι υπάρχουν ακόμη άνθρωποι τίμιοι που με τις όποιες δυνάμεις διαθέτουν εξυπηρετούν το πραγματικό νόημα του Τεκτονισμού κόντρα στους καιρούς και τις τάσεις. Ας μη γενικεύουμε αλλά πάνω από όλα ας μην σηκώνουμε τα χέρια ψηλά μονολογώντας ότι δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Σιγά σιγά με σταθερά βήματα και πίστη μπορούμε να αλλάξουμε οι ίδιοι και στην συνέχεια να αλλάξουμε την κοινωνία
الأربعاء، 21 يوليو 2010
Μία συνέντευξη
Στα επόμενα, με τη μορφή συνέντευξης, καταβάλλεται προσπάθεια να δοθούν πλήρεις και κατανοητές απαντήσεις στα ερωτήματα που συνήθως θέτουν όσοι επιθυμούν να ενημερωθούν σε πρώτη προσέγγιση για τη φύση και τους σκοπούς του ελευθεροτεκτονισμού. Πρόκειται για κείμενο διαμορφωμένο στη βάση συνέντευξης που έδωσε ο πρώην Μ Διδ της Μ Στ του τύπου των ΑΑΕΤ (AFAM).
- Αναφέρεται ο τίτλος Μέγας Διδάσκαλος. Σε τι και γιατί;
Όπως είναι γνωστό, οι θεωρητικοί Τέκτονες συνέχισαν την παράδοση των ενεργών τεκτόνων του Μεσαίωνα. Αυτοί διακρίνονταν σε τάξεις ή βαθμούς που περιελάμβαναν τους μεταφορείς, οι οποίοι μετονομάσθηκαν σε Μαθητές, τους λαξευτές που μετονομάσθηκαν σε Εταίρους και τους επόπτες οι οποίοι ονομάστηκαν Διδάσκαλοι. Σε κάθε έργο υπήρχε και ένας πρωτομάστορας που είχε την ευθύνη της επίβλεψης του τελικού σχεδιασμού. Αυτός ονομάστηκε Μέγας Διδάσκαλος, συντονιστής δηλαδή όλων των τεκτονικών στοών, προκειμένου αυτές να συμβάλλουν εμμέσως και μακροπροθέσμως σε μια καλύτερη Κοινωνία ανθρώπων. Αυτό διατηρήθηκε ως παράδοση και χαρακτηρίζει πλέον τον Πρόεδρο του Συμβουλίου κάθε τεκτονικού ιδρύματος που συγκροτείται από τις Στοές του.
- Οι τελετές σας όμως έχουν προκαλέσει πολλές συζητήσεις.
Όλα τα δρώμενα εντός των Στοών στηρίζονται σε σύμβολα και αλληγορίες, προκειμένου ο καθένας ελεύθερα να βρει το δρόμο του, σκεπτόμενος κάπως γενικότερα και να μπορέσει βαθμιαίως να πετύχει την αυτογνωσία του. Οι τελετές επομένως έχουν συμβολικό μόνο χαρακτήρα και υποβοηθούν απλώς το πνευματικό έργο.
- Ο καθένας όμως δεν μπορεί μόνος του να οδηγηθεί στην αυτογνωσία
Κατά τον χαρακτήρα και τις επιλογές του καθένα μας. Πάντως, είναι διαφορετικά, όταν κάθε εβδομάδα λαμβάνει χώρα μία διαδικασία, βάσει ενός Τυπικού που εμπνέει τον συμμετέχοντα και τον απαλλάσσει από την τύρβη της καθημερινότητας, βοηθώντας τον να σκεφτεί λίγο βαθύτερα τόσο τον ίδιο του τον εαυτό, όσο και τις υποχρεώσεις του απέναντι στον συνάνθρωπό του, με τον οποίο αναπτύσσει μια αδελφική φιλία και αγάπη. Ας μη διαφεύγει άλλωστε η Αριστοτέλεια ρήση, ότι στα (αρχαία) μυστήρια ίσχυε το «ου μαθείν αλλά και παθείν τε και διατεθήναι».
- Τι παραπάνω προσφέρει η τεκτονική στοά στον τέκτονα σε σχέση με κάποιον που δεν έχει αυτή την ιδιότητα;
Από πλευράς χώρου, του προσφέρει ηρεμία, ασφάλεια, ησυχία και την – βάσει κανονισμού – διαλεκτική, σε φιλική ατμόσφαιρα, μακριά από οποιαδήποτε ψυχοφθόρα και θορυβώδη συγκέντρωση, για να βρεθεί και να συζητήσει θέματα που δεν είναι συνήθη και εύκολα να τεθούν σε ανοικτούς χώρους και σε τυχαίας σύνθεσης συναθροίσεις.
- Αρκετοί όμως δεν έρχονται με στόχο να προσποριστούν οφέλη;
Πρέπει να εξηγηθεί, ότι ο Τεκτονισμός και οι συνειδητοί τέκτονες δεν αποσκοπούν στην αλληλοβοήθεια την υλική και επαγγελματική. Εξ αρχής διασαφηνίζεται ότι δεν πρέπει να εισέρχονται αναμένοντας αλληλοϋποστήριξη, για επαγγελματικούς ή άλλους λόγους, πέραν από ότι θα εύρισκε σε οποιαδήποτε φιλική συντροφιά, αφού προηγουμένως κερδίσει με το ήθος, τα έργα και λόγους του την εκτίμηση και φιλία των υπολοίπων.
- Στην πράξη όμως;
Όποιος κρύβει τέτοιες επιδιώξεις ή σκέψεις, γρήγορα απογοητεύεται και φυσικά, ή τίθεται σε ανενεργό μορφή, εν ύπνω, ή αποβάλλεται ως ψυχικά ακατάλληλος.
- Αν κάποιος δημόσιος λειτουργός είναι τέκτονας και πρέπει να επιλέξει μεταξύ δύο υποψηφίων για μία θέση εκ των οποίων ο ένας είναι τέκτων, ποιον θα επιλέξει;
Ασφαλώς, αν έχει συνειδητοποιήσει τα μηνύματα του Τεκτονισμού, θα πράξει κατά συνείδηση, αποφεύγοντας να αδικήσει έναν συνάνθρωπο του. α) Γιατί η ανάπτυξη αδελφικής φιλίας και αγάπης δεν αφορά μόνο τους τέκτονες. Σκοπός είναι να επεκταθεί και σε όλη την ανθρωπότητα, β) Έχοντας δώσει επίσημες διαβεβαιώσεις ότι θα είναι δίκαιος, θα φέρεται ισότιμα προς όλους ασφαλώς, δεν θα παραβεί την εντολή της συνείδησής του.
- Αποκλείεται να επιλέξει τον τέκτονα λόγω της ιδιότητας του;
Όχι δεν το αποκλείω καθόλου. Δεν το αποκλείω για δύο λόγους. Ο πρώτος είναι ο θετικός, επειδή γνωρίζει ότι ο τέκτονας είναι ένας άνθρωπος τουλάχιστον ηθικά άξιος, έντιμος, έμπιστος, ελεγμένου ήθους. Ο δεύτερος είναι το ενδεχόμενο να συντρέχει και άλλη κοινωνική σχέση, η οποία θα επηρεάσει καθοριστικά. Αν είναι π.χ. και συγγενείς, φίλοι, γείτονες, συμπατριώτες, οπαδοί του ίδιου αθλητικού σωματείου κ.λπ.
- Σε μία κοινωνία ελευθερίας που ζούμε τι χρειάζονται τα μυστικά σύμβολα και οι χαιρετισμοί αναγνωρίσεως;
Δεν είναι μυστικά, με την έννοια ότι υποκρύπτουν κάποια απαγορευμένη έννοια, κάποιο μυστικό. Π.χ., ο γνώμων τι είναι; Είναι ένα όργανο οικοδομικό που χαράσσει ορθές γωνίες. Η μεταφορά του, στον τεκτονισμό είναι ακριβώς και για να τετραγωνίσει («γεωμετρήσει») τις πράξεις μας εντός, των ηθικών κανόνων. Αυτή είναι η συμβολική του έννοια. Τίποτα άλλο δεν σημαίνει. Ο διαβήτης είναι ένα όργανο που το ένα σκέλος του είναι ακίνητο και το άλλο φέρνει μια μεγάλη περιφέρεια και συμβολίζει το σύμπαν και την ελεύθερη σκέψη, που αναζητά την αλήθεια προς όλες τις κατευθύνσεις, δίχως αρχή και τέλος και όχι μέσα σε δογματικούς περιορισμούς. Εξάλλου, τα χειρόκτια, τα περιβόητα άσπρα γάντια, υποδηλώνουν ότι ο τέκτων δεσμεύεται οικειοθελώς να απέχει πάσης αδικίας και να εργάζεται πάντα για το καλό. Του θυμίζουν την υποχρέωση του να είναι ηθικός και έντιμος («λευκός»).
- Πού βρίσκετε χρήματα και σε ποιον δίνετε λογαριασμό;
Τα χρήματα του Τεκτονισμού είναι χρήματα των τεκτόνων. Ο κάθε τέκτων που εισέρχεται στον Τεκτονισμό πληρώνει μια συνδρομή εισδοχής και εν συνεχεία μια συνδρομή στη Στοά του. Από αυτή τη συνδρομή έχει ένα ποσοστό η Μεγάλη Στοά για να μπορέσει να καλύπτει τα γενικά έξοδα. Υπάρχουν επίσης οι κορμοί. Οι σάκοι της αγαθοεργίας. Σε κάθε συνεδρίαση όλοι οι τέκτονες βάζουν, χωρίς να φαίνεται, τον οβολό τους, που χρησιμοποιείται για αγαθοεργίες.
- Υπάρχουν συγκεκριμένα παραδείγματα;
Μικρά και μεγάλα, όπως ότι οι τέκτονες ίδρυσαν το πρώτο αντικαρκινικό Νοσοκομείο των Αγ. Αναργύρων. Εχουμε ως άτομα ή ως ένωση συνδράμει στη περισυλλογή και προσφορά σε άτομα, ομάδες (μέσω μη κρατικών οργανώσεων σε μετανάστες και απόρους, στην ημεδαπή και στην αλλοδαπή) και ιδρύματα (όπως το Ασυλο Ανιάτων) εφοδίων και εξοπλισμού. Το 1994 στις καταστροφικές πλημμύρες της Θεσσαλίας η Μεγάλη Στοά της Ελλάδος ήρθε αρωγός προς την κοινότητα Μεταμόρφωση Καρδίτσας προσφέροντας χρήματα. Εν συνεχεία ,προς το σεισμόπληκτο Νοσοκομείο Μανωλοπούλειο του Πύργου ήρθαμε αρωγοί για ιατρικό εξοπλισμό. Επίσης, στους σεισμούς της Δ. Μακεδονίας το 1995, όπου ήρθαμε αρωγοί τόσο προς την Περιφέρεια όσο και προς το Νοσοκομείο Κοζάνης. Και πρόσφατα στους πλημμυροπαθείς της Ξάνθης δια μέσου της Νομαρχίας. Πρέπει να αναφέρω επίσης τη μεγάλη προσφορά των τεκτόνων στο θέμα της Αιμοδοσίας. Προσφέρουμε είτε οργανωμένα είτε ατομικά, όσοι επιθυμούν, αίμα και για τα πάσχοντα παιδιά από μεσογειακή αναιμία στο νοσοκομείο Αγία Σοφία και όπου αλλού κληθούμε ή μάθουμε. Και όχι μόνο αυτό, αλλά, επειδή πληροφορηθήκαμε ότι η συγκομιδή του αίματος θα ήταν πολλαπλάσια αν υπήρχε κινητή μονάδα αιμοληψίας, η Μ\Στ\ της Ελ\προσέφερε το 1995 μια καινούργια κινητή μονάδα στο Νοσοκομείο Παίδων. Προσφερθήκαμε να ενισχύσουμε αιμοδοτικά τους γείτονές μας, όσο και τους συμπατριώτες μας, στους τελευταίους σεισμούς.
- Ποιος ελέγχει τα οικονομικά σας;
Κάθε χρόνο κλείνει το οικονομικό έτος τόσο των Στοών όσο και της Μεγάλης Στοάς. Μέχρι το Δεκέμβριο υποβάλλεται πλήρης απολογισμός, οικονομικός, διοικητικός και πνευματικός. Αυτά ελέγχονται από την κάθε Στ και κατόπιν από τους αντιπροσώπους τους στη ΓΣ και ενδεχομένως ασκείται κριτική. Εν συνεχεία, αφού εγκριθούν, θέτονται στη διάθεση της Πολιτείας, που έχει κάθε δικαίωμα να ασκήσει οποιονδήποτε έλεγχο.
- Σας κατηγορούν ότι συνωμοτείτε και αναφέρουν ως παράδειγμα τη γνωστή στοά Ρ2 στην Ιταλία.
Πρόκειται περί μιας στοάς αντικανονικής, που ξεκίνησε με πρωτοβουλία του Τζέλι, ο οποίος οικειοποιήθηκε την τεκτονική ιδιότητα και τις δυνατότητες που είχε να αποταθεί σε ορισμένα μέλη του ιταλικού τεκτονισμού. Γι' αυτό καταδικάστηκε και από τη Μεγάλη Στοά της Ιταλίας αλλά και από τα δικαστήρια και εκδιώχθηκε από τον Τεκτονισμό. Αυτό μπορεί να συμβεί αλλά δεν έχει σχέση με τον Τεκτονισμό. Μην ξεχνάμε εξάλλου ότι στον τεκτονισμό δεν είναι όλα τέλεια. Πρέπει να το τονίσω αυτό. Δεν κρατάμε τα κλειδιά της τελειότητας. Ο καθένας προσπαθεί να βελτιώσει πρώτον τον εαυτό του και κατόπιν το περιβάλλον του. Αυτός είναι ο αγώνας δια βίου και ανά πάσα στιγμή.
- Σας κατηγορούν ότι αποτελείτε μια παγκόσμια συνωμοσία με στόχο τον έλεγχο της ανθρωπότητας.
Είναι πολύ αστείο, όσο και συκοφαντικό. Κατ' αρχήν, διευκρινίζεται ότι η παγκοσμιότης δεν έχει καμία απολύτως σχέση με την οποιαδήποτε διεθνή οργάνωση ή διακρατική συνεργασία. Κάθε Μεγάλη Στοά είναι ανεξάρτητη και δεν έχει καμία άλλη εξάρτηση από οποιαδήποτε Μ. Στοά άλλης Χώρας. Έχει βεβαίως αμοιβαίες σχέσεις αναγνωρίσεως βάσει ορισμένων αρχών. Τίποτα πλέον αυτού. Η κάθε Μεγάλη Στοά ενεργεί με βάση την εθνική νοοτροπία των τεκτόνων που την συναποτελούν και πιστεύει στη πατρίδα και εθνικές ιδέες αυτών, λειτουργώντας όπως και κάθε άλλη ένωση ανθρώπων στον ίδιο τόπο, την ίδια εποχή. Άλλο είναι το ζήτημα, εάν ξένοι προς τον τεκτονισμό, καπηλεύθηκαν το όνομά του και ψευδεπίγραφα έτσι, επιχείρησαν ή επιχειρούν να συγκαλύψουν την οποιαδήποτε αθέμιτη δράση και σκοπούς τους. Εμείς, περιπτώσεις τέτοιες τις καταγγέλλουμε με κάθε πρόσφορο τρόπο. Εν κατακλείδι, οι τέκτονες είναι ένθερμοι και ειλικρινείς, νουνεχείς πατριώτες και πιστεύουν βαθύτατα στο Θείο και τον Λόγο του και ως εκ τούτων μακράν παγκοσμίων ή τοπικών συνωμοτικών προθέσεων και δυνατοτήτων.
- Ποιο θείο εννοείτε;
Ο κάθε τέκτων έχει το θρήσκευμα του. Ο Τεκτονισμός δεν υπεισέρχεται σε κανένα θρήσκευμα και δεν έχει σχέση με θρησκεύματα. Εκεί ακριβώς έγκειται η παρερμηνεία, επειδή δηλ. ομιλεί περί ενός θεού (γενικά, ως Ανωτάτης Αρχής) τον οποίον όμως ο καθένας προσεγγίζει σύμφωνα με τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, όπως π.χ. οι Έλληνες δια του Χριστιανισμού, οι Ινδοί δια του Βουδισμού κ.ο.κ., τελείως ανεξάρτητα από τον τεκτονικό θεσμό και τα μέλη του.
- Εσείς πώς αποκαλείτε τον θεό που πιστεύετε;
Δεν ομιλούμε για Θεό. Θεός είναι μια λέξη που για όλους τους ανθρώπους σημαίνει τον Δημιουργό του Σύμπαντος. Για να μη υπεισέλθουμε σε διαφορετικά δόγματα και διαφορές αντιλήψεων, ο Τεκτονισμός αποκαλεί τον Θεό με τη γενική ονομασία Μέγας Αρχιτέκτονας του Σύμπαντος (ΜΑΤΣ), θεωρώντας τον ως Δημιουργό Αρχή. Δεν έχουμε κανένα ξεχωριστό θεό. Δεν προσωποποιούμε τον Θεό. Για τους τέκτονες είναι χρέος να έχουν βαθιά και ειλικρινή πίστη προς το θείο εν γένει και την αθανασία της ψυχής.
- Σας κατηγορούν ότι πιστεύετε στην παγκόσμια κοινωνία που καταργεί το έθνος.
Λάθος. Πιστεύουμε στην παγκοσμιότητα των ιδανικών από όλους τους ανθρώπους που είναι αρμόδιοι ο καθένας στην πατρίδα του. Την πατρίδα του την έχει πάνω από όλα ο τέκτων. Την κάθε πατρίδα την σέβεται, την τιμά και την υπηρετεί. Αλλά το να έχουμε κοινά ιδανικά, το να πιστεύουμε ότι όλοι είμαστε φθαρτοί, ότι είμαστε παιδιά ενός θεού και επομένως δεν θα πρέπει να βρισκόμαστε σε αντιπαλότητα και να έρθουμε ο ένας πιο κοντά στον άλλο δεν αντίκειται προς την έννοια της πατρίδας.
- Γιατί έχετε σχίσματα στον τεκτονισμό;
Ο Τεκτονισμός αποτελείται και αναφέρεται σε ανθρώπους. Έτσι, οι τεκτονικές ενώσεις εμπεριέχουν και όλα τα σπέρματα των διαφορών μεταξύ των ανθρώπων. Όσο κι αν εργαζόμαστε για την αυτοβελτίωση, δεν είναι εύκολο να απαρνηθούμε τον εαυτό μας και τα καθημερινά των κοινωνιών όπου ζούμε. Έτσι, ανθρώπινες δοξασίες ή προσωπικές επιλογές και επιδιώξεις (καλοπροαίρετες ή όχι) οδηγούν σε διαφοροποιήσεις και μερικές από αυτές οδηγούν σε διασπάσεις των τεκτονικών ενώσεων, που αναμορφώνουν τον τεκτονικό χάρτη της πατρίδας μας, δίχως ουσιαστικά να βλάπτεται ο τεκτονισμός ως θεσμός και αρχές. Βέβαια, διάφορες τεκτονικές ενώσεις του εξωτερικού, έχουν κατά καιρούς εκδηλώσει ενδιαφέρον προσεταιρισμού της μίας ή της άλλης ελληνικής τεκτονικής ένωσης, είτε στο πλαίσιο δικών τους αντιθέσεων (Γαλλικής Μεγάλης Στοάς προς ενωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας), είτε για χάρη των αρχών του τεκτονικού τύπου που ακολουθεί η κάθε μία και της ανάπτυξης σχέσεων αμοιβαίας αναγνώρισης και εκτίμησης.
- Έχετε Έλληνες πολιτικούς, τέκτονες;
Το να γίνει αναφορά σε πρόσωπα δεν είναι ευπρεπές. Ο καθένας είναι ελεύθερος να δηλώσει, αν το επιθυμεί, αν είναι ή όχι τέκτων. Υποχρεούται αν τον καλέσει η Πολιτεία να το δηλώσει και δεν θα το κρύψει. Πάντως δεν θα αναφερθούμε σε πρόσωπα τουλάχιστον της παρούσης γενιάς. Μπορεί να ειπωθεί ότι γύρω στο 1890 μυήθηκε ο Ελ. Βενιζέλος. Στις αρχές του 20ου αιώνα μυήθηκε ο Αλ. Παπαναστασίου. Το 1918 μυήθηκε ο Ι. Μεταξάς. Το 1930 ο Βασιλεύς Γεώργιος Β'. Υπήρξαν πολλοί πολιτικοί, αλλά αυτό δεν σημαίνει τίποτα. Δεν έχει καμία σχέση ο Τεκτονισμός με την πολιτική. Ο Αλ. Παπαναστασίου συνελήφθη και κρατήθηκε επί Μεταξά και ήταν τέκτονες και οι δύο. Τέκτονες ήταν και οι Σκουφάς, Ξανθός και Τσακάλωφ, που ίδρυσαν την Φιλική Εταιρεία, η οποία δεν ήταν παρακλάδι του Τεκτονισμού αλλά οργανώθηκε στα πρότυπα της Τεκτονικής Στοάς. Σε αυτή την εταιρεία μυήθηκαν πολλοί μη τέκτονες, αλλά και λαμπροί τέκτονες που δόξασαν το όνομα της Ελλάδος, όπως ήταν ο θ. Κολοκοτρώνης, ο Αλ. Υψηλάντης, ο Ι. Καποδίστριας και τόσοι άλλοι.
- Το γεγονός ότι σας αναγνωρίζουν Μεγάλες Στοές του εξωτερικού δεν σημαίνει ότι δίνετε λόγο σε αυτές τις Στοές;
Όχι, κάθε άλλο. Υπενθυμίζω ότι οι σχέσεις μεταξύ των Τεκτόνων και των Ενώσεών τους, σε κάθε επίπεδο (προσωπικό, ομαδικό, τοπικό ή εθνικό, διεθνές κ.λπ.) διέπονται από τις αρχές του αμοιβαίου σεβασμού και της ανεξαρτησίας (βούλησης, έκφρασης-δράσης και σχέσεων), ως ειδική απόρροια της γενικής έννοιας και αρχής της ελευθερίας συνειδήσεως. Έτσι, τόσον λειτουργικά, όσον και οργανωτικά (οικονομικά, διοικητικά, πνευματικά κλπ) οι Μεγάλες Στοές είναι απολύτως ανεξάρτητες, , αναγνωριζόμενες ως αυτεξούσιες καθόλα, στον αντίστοιχο χώρο εθνικής δικαιοδοσίας της κάθε μίας (που ως επί το πλείστον ταυτίζεται με τον γεωγραφικό χώρο του αντίστοιχου κράτους).
- Η αναγνώριση τι σημαίνει;
Ότι έχουμε αμοιβαίες επισκέψεις, συζητήσεις και ομαδικές συναντήσεις, ως ισότιμες και ανεξάρτητες μεταξύ τους ενώσεις ανθρώπων, που κατά την ελεύθερη κρίση-επιλογή τους ακολουθούν τις ίδιες αρχές και παραδόσεις οργάνωσης, λειτουργίας, κοινωνικοφιλοσοφικής δραστηριότητας. Αυτά συνιστούν και τα διακριτικά γνωρίσματα-ιδιοποιούς διαφορές που καθορίζουν τους επιμέρους «τύπους» των τεκτονικών ενώσεων, στη βάση των παραδόσεων και θεσμικών κειμένων (που για λειτουργικούς, ιστορικούς, εννοιολογικούς, επικοινωνιακούς λόγους αποκαλούνται «συντάγματα», υπό την κυριολεκτική σημασία της λέξης).
- Σε θέματα εθνικά παίρνετε θέση;
Ο Τεκτονισμός ως σώμα δεν παίρνει θέση που μπορεί να κριθεί κομματική ή θρησκευτική. Φυσικά και απασχολούν τα μέλη του τα θέματα αυτά και βέβαια συζητιούνται, πάντοτε με τον Τεκτονικό τρόπο (με ευπρέπεια, κοσμιότητα, τάξη, δίχως εμπάθεια και φανατισμό) και περιορισμούς. Οι τέκτονες βέβαια, ως άτομα, μπορούν να έχουν και εκφράζουν όποια θέση κρίνουν, αλλά όχι ως εκπρόσωποι της Μεγάλης Στοάς.
- Αν σας ζητηθεί από την κυβέρνηση να κάνετε κάποια παρέμβαση στους αδελφούς σας του εξωτερικού για να προωθηθούν εθνικά μας θέματα, δεν θα το κάνετε;
Εξαρτάται από το θέμα και τις συνθήκες, όσο και τις σχέσεις που θα έχουμε ως άτομα με τους αλλοδαπούς αδελφούς. Τυπικά, επίσημα, δεν μπορεί να γίνει επίσημη παρέμβαση, εφόσον η ανεξαρτησία των τεκτονικών ενώσεων είναι κορυφαίος κανόνας. Το τι θα κάνουμε ως άτομα, είναι άλλο. Ας μη διαφεύγει ότι ο τεκτονισμός δεν εμπλέκεται με την πολιτική υπό οποιαδήποτε μορφή της, όμως ως άνθρωποι έχουμε τις θέσεις μας και τις σχέσεις μας.
- Με τους τέκτονες της Τουρκίας έχετε σχέσεις;
Δεν αποκλείονται και έχουν υπάρξει συμπτωματικά. Σε καμία όμως περίπτωση δεν θα συζητήσουμε για πολιτικά. Στην Κωνσταντινούπολη υπάρχει μάλιστα ελληνόφωνη Στοά.
- Πολλή συζήτηση έχει γίνει για τα κριτήρια με τα οποία γίνεται κάποιος τέκτων. Ποια είναι τα κριτήρια;
Τα κριτήρια είναι τα εξής: να είναι άντρας άνω των 23 ετών (κατά κανόνα), να είναι χρηστών ηθών, ελεύθερος στη σκέψη και να εργάζεται, για να μπορεί να έχει τα προς το ζην. Αυτό γίνεται διότι οι τέκτονες έχουν χρέος να συνεισφέρουν. Ένας άνθρωπος που δεν έχει χρήματα οφείλει να εξεύρει πρώτα για την οικογένεια του και κατόπιν να εισέλθει στον Τεκτονισμό.
- Γυναίκες γιατί δεν δέχεσθε;
Διότι ο Τεκτονισμός είναι παραδοσιακός και σέβεται την ιστορία του, όπως εγκαθιδρύθηκε από τα τέλη του Μεσαίωνα. Γυναίκες οικοδόμοι δεν υπήρχαν.
- Πώς σχολιάζετε το γεγονός ότι άλλα δόγματα του τεκτονισμού δέχονται γυναίκες;
Δεν είναι αμιγή τεκτονικά σώματα και γι' αυτό δεν έχουμε αμοιβαία αναγνώριση. Είναι δικό τους θέμα ο τρόπος εργασιών τους, οι κανόνες και η παράδοση που υιοθετούν. Πιθανόν γιατί ιδρύθηκαν ακριβώς με τον σκοπό αυτόν, να εξυπηρετήσουν αντίστοιχες ψυχικές και πνευματικές ανάγκες των γυναικών.
- Πόσες φορές πρέπει να γίνεται η συνεδρίαση κάθε στοάς;
Οι περισσότερες Στοές συνεδριάζουν κάθε εβδομάδα.
- Το φαγητό μετά τη συνεδρίαση πού αποσκοπεί;
Από τη μία είναι μία ωραία ελληνική συνήθεια (τα συμπόσια) και από την άλλη, συνέχεια των εργασιών, διότι μπορούν να συζητηθούν με χαλαρό τρόπο και πράγματα που δεν συζητήθηκαν μέσα στη Στοά με την αυστηρή της διαδικασία και επιπλέον φέρνει πιο κοντά τους τέκτονες τρώγοντας ένα απλό φαγητό και πίνοντας ένα ποτήρι κρασί.
- Για να γίνει κάποιος μέλος χρειάζεται να τον προτείνουν κάποιοι;
Επειδή ο Καταστατικός Χάρτης μας ρητώς απαγορεύει κάθε μορφή ενεργειών προβολής του θεσμού και εκδηλώσεων πρόσκλησης συμμετοχής (δηλ., κάθε ενέργεια ανάλογη της έννοιας του προσηλυτισμού), πρέπει κατ' αρχήν να το ζητήσει ο ενδιαφερόμενος να εισέλθει και στη συνέχεια να τον προτείνουν-υποστηρίξουν τουλάχιστον δύο παλαιότερα μέλη, που βεβαιούν για την χρηστοήθειά του. Άλλωστε, αυτό (εύλογα, όπως γίνεται κατανοητό) συνηθίζεται σε κάθε σύλλογο, που λειτουργεί με τις αρχές της δημοκρατικής οργάνωσης και της προσωπικής εμπιστοσύνης, δίχως διακρίσεις στη βάση φυλετικών, θρησκευτικών, πολιτικών, οικονομικών, κοινωνικών ή οποιωνδήποτε άλλων γνωρισμάτων.
- Το δέσιμο των ματιών στη μύηση τι χρειάζεται;
Αντιπροσωπεύει τη συσκότιση που έχει ο άνθρωπος πολλές φορές από τα πάθη του και τις δεισιδαιμονίες του. Κλείνοντας τα μάτια έχει τη δυνατότητα να αντιληφθεί καλύτερα αυτά τα οποία ακούει κατά τη διάρκεια της εισδοχής. Ακούει ορισμένες παραινέσεις που είναι η πεμπτουσία μίας ηθικής και φιλοσοφημένης αντίληψης και συμπεριφοράς. Αντιλαμβάνεται καλύτερα, κάνει αυτοκριτική και ταυτόχρονα αισθάνεται, όσο και συναισθάνεται. Έτσι, όταν ανοίξει τα μάτια του, συμβολικά θα έχει εισέλθει σε ένα νέο χώρο, διάχυτο από πνευματικό φως και πλήρη αδελφικής αγάπης.
- Καταργείτε τη διαφορετικότητα με την ομοιομορφία και εμπιστεύεστε την ισότητα. Πώς είναι δυνατόν να έχουμε ομοιομορφία όταν εσείς κρατάτε για τον εαυτό σας τη γνώση;
Χρέος των τεκτόνων είναι να αναζητούν πάντα την ουσία των πραγμάτων και την αλήθεια στα ανθρώπινα υπαρξιακά ερωτήματα, να αυτοβελτιώνονται και να διαδίδουν την όποια γνώση τους και τον τρόπο ζωής τους, χωρίς όμως να τον επιβάλλουν. Αυτό γίνεται, αφενός με διαλογική συζήτηση και αφετέρου με τα έργα και το ήθος του τέκτονα. Πρέπει να συμβάλλουν εμπράκτως στη ζωή και καθόσα ο καθένας κατανοεί.
- Γιατί αποκαλείστε αδελφοί;
Διότι η πεμπτουσία της κοινωνικής αγάπης θεωρείται ότι υπάρχει μεταξύ αδελφών. Και επομένως, αφού σκοπός του Τεκτονισμού είναι να πλεχθούν δεσμοί αγάπης σε όλη την ανθρωπότητα, ευχή και επιδίωξη είναι , οι άνθρωποι να καταλάβουν και δεχθούν έμπρακτα ότι όλοι είμαστε αδελφοί, συμπεριφερόμενοι ανάλογα. Αδελφοί άλλωστε είμαστε και ως έχοντες κοινή απώτερη καταγωγή, κάτι που πρεσβεύει και ο Τεκτονισμός. Αυτά όλα συμβολίζει, σε συναισθηματικό (προσωπικό), ηθικό (κοινωνικό), πνευματικό (φιλοσοφικό) επίπεδο, και υπενθυμίζει αδιάκοπα στους τέκτονες η προσφώνηση «αδελφοί».
- Γιατί χρησιμοποιείτε μια συγκεκριμένη χειραψία;
Είναι ένα συμβολικό κατάλοιπο των οικοδόμων του Μεσαίωνα, οι οποίοι κινούνταν ελεύθερα από πόλη σε πόλη και είχαν ειδική χειραψία για την αλληλοαναγνώριση και από την άλλη ένδειξη αδελφικής σχέσης και πλήρους εμπιστοσύνης. Τονίζεται όμως ότι τέτοια χειραψία πολλές φορές γίνεται από ανθρώπους άσχετους με τον τεκτονισμό, όπως βάζουν και μερικοί άλλοι ορισμένες τελείες στην υπογραφή τους. Ίσως καπηλεία, ίσως μιμητισμός, ίσως κενόδοξες επιδιώξεις, ίσως αφέλεια. Με την ευκαιρία, η τριπλή τελεία είναι και αυτή συμβολισμός που δεν χρησιμοποιείται καθολικά, αλλά τεκτονικά έχει την ίδια με την χειραψία προέλευση και υπενθυμίζει κοινωνικές, φιλοσοφικές αντιλήψεις και προβληματισμούς, όπως περί την τριαδικότητα στον κόσμο και στις παραδόσεις των λαών, καθώς και στις κοινωνικές αντιλήψεις, πχ. Πατέρας-άνδρας, μητέρα-γυναίκα, παιδί-γέννημα της σύζευξης.
- Εσείς βάζετε τελείες στην υπογραφή σας;
Ναι, είναι ένα δείγμα και αυτό ότι χαίρομαι που είμαι τέκτων και δεν έχω ενδοιασμούς να φανεί, εφόσον μόνον τιμή και ψυχικό όφελός μου το θεωρώ.
- Σας κατηγορούν ότι έχετε σχέση με τον διεθνή σιωνισμό. Αναγνωρίζετε τα πρωτόκολλα των σοφών της Σιών;
Όπως κάθε μελετητής, έχω διαβάσει κι εγώ γι' αυτά. Είναι απολύτως αντίθετες οι σχετικές κρίσεις για τη γνησιότητα, προέλευση και σκοπούς τους. Έτσι, δεν με ενδιαφέρουν περισσότερο από όσα ο καθένας μας συγκυριακά διαβάζει. Παραπέρα, είναι επαίσχυντο ψεύδος να συγχέουν τον σιωνισμό με τον Τεκτονισμό. Ο σιωνισμός ξεκίνησε ως εθνικιστική εβραϊκή κίνηση για δημιουργία εβραϊκού κράτους, στα τέλη του 19ου αιώνα, ενώ ο Τεκτονισμός χρονολογείται επισήμως από τον 17ο αιώνα και δεν έχει καμία σχέση με τον σιωνισμό ή οποιαδήποτε άλλη κίνηση, ρεύμα, οργάνωση κ.λπ. Για τούτο και στο θεμελιώδες καταστατικό του κείμενο, αναφέρεται ρητά ότι είναι θεσμός… αφ'εαυτού προερχόμενος! Ας μη διαφεύγει και ότι απευθύνεται σε διαφορετικούς ανθρώπους, με διαφορετικό πνεύμα και προέλευση-κατάσταση, που διάγουν, δρούν, υποστηρίζουν και έχουν διαφορετικούς σκοπούς, αντιλήψεις, θέσεις κλπ . Το ότι υπάρχουν Εβραίοι τέκτονες δεν αμφισβητείται, όπως υπάρχουν τούρκοι, ινδοί, άραβες, πέρσες, ευρωπαίοι, ή χριστιανοί, μουσουλμάνοι, ινδουιστές κ.ο.κ. και όπως αυτά δεν κάνουν βέβαια τον Τεκτονισμό φιλοτουρκική, ή ινδουιστική οργάνωση, έτσι και η συμμετοχή εβραίων, ή στοιχεία της Αγ. Γραφής (πού όπως πολλά άλλα χρησιμοποιούνται κι αυτά συμβολικά και παραδοσιακά ) δεν τον κάνουν σιωνιστική οργάνωση, άσχετα με τις επιθυμίες όσων αρέσκονται να χωροθετούν και θέτουν «ταμπέλες» στο κάθε τι ή εξυπηρετούνται από κάτι τέτοιο !
- Υπάρχει σύγκρουση της Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Τεκτονισμού;
Δεν υπάρχει καμία σύγκρουση από τη πλευρά μας. Οι ταγοί της Εκκλησίας είναι ελεύθεροι να επιδοκιμάζουν ή να αποδοκιμάζουν, να εντάσσονται ή όχι. Το μόνο που μπορώ να δηλώσω είναι ότι ο Τεκτονισμός προάγει και ενισχύει την θρησκευτικότητα του ατόμου, καθώς και την ηθικότητά του, όπως και την υπερβατική σκέψη που συντρέχει την πίστη, διότι δημιουργεί ανθρώπους οι οποίοι ως ενασχολούμενοι με την φιλοσοφία, αγαθά έργα και λόγους και δι αυτών με την ψυχοπνευματική βελτίωσή τους, γίνονται πλέον συνειδητά άτομα και ως εκ τούτου και πλέον συνειδητοί στις επιλογές τους, άρα και στο όποιο θρήσκευμα και θρησκευτική ζωή τους. Στην Ελλάδα το πλείστον των Ελλήνων τεκτόνων είναι όχι μόνο Χριστιανοί Ορθόδοξοι αλλά και συνεπείς θρησκευόμενοι. Όχι μόνο δεν έχουμε καμία αντίθεση με την Εκκλησία, αλλά πολλοί από τους παλαιότερους Ιεράρχες υπήρξαν τέκτονες.
- Όπως;
Οι αείμνηστοι Οικουμενικοί Πατριάρχες Αθηναγόρας, Ιωακείμ ο Γ', Μελέτιος Μεταξάκης, Βασίλειος ο Γ', οι Πατριάρχες Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Φώτιος και Θεόφιλος, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Βενέδικτος, ακόμα ο μάρτυς και άγιος Χρυσόστομος Σμύρνης, όπως και πολλοί μητροπολίτες μεταξύ των οποίων ο Τραπεζούντας Χρύσανθος, ο Φλωρίνης Βασίλειος, ο Αυστρίας Χρυσόστομος Τσίτερ. Όλοι αυτοί υπήρξαν τέκτονες και μορφές της Ορθόδοξης Εκκλησίας και δεν έχουν σχέση με αυτά που κατηγορούν τον Τεκτονισμό.
- Σας κατηγορούν ότι λατρεύετε τον σατανά.
Είναι πέραν κάθε λογικής, ακόμη και συζήτησης. Πώς μπορεί να εμπλέκει κανείς τον Τεκτονισμό με οποιαδήποτε έννοια σατανά, όταν οι θεμελιώδεις αρχές του είναι η πίστη στην Μεγάλη Δημιουργό Αρχή, στον Θεό και αγωνίσθηκε πάντα για την ελευθερία (όχι μόνο της έκφρασης, αλλά και) της σκέψης και συνείδησης; Όταν βασική του επιδίωξη είναι η αδελφική μεταξύ των ανθρώπων αγάπη και ένωση, η ειρήνη και η χαρά για όλους; Συμβιβάζονται αυτά με τον σατανά και τους θιασώτες του; Είναι προφανές, ότι μόνον ανόητος μπορεί με κάτι τέτοιο να προσβάλλει την εντιμότητα, την ηθική και τον πατριωτισμό των Ελλήνων τεκτόνων.
- Το κράτος απέναντι σας τι στάση κρατεί;
Θεωρώ, ουδέτερη. Το κράτος έχει τον τρόπο να ελέγχει αυτόν που παρανομεί. Ο οιοσδήποτε είναι εντός των νόμων ασφαλώς θα έχει την προστασία του Κράτους και στην αντίθετη περίπτωση τις κυρώσεις του.
- Πώς εξηγείτε τότε τα όσα αναγράφονται στο βιβλίο θρησκευτικών της Β' Λυκείου για τον τεκτονισμό, που δεν είναι και τόσο κολακευτικά.
Υπάρχει σωρεία σφαλμάτων, ψευδών και συκοφαντιών στο κεφάλαιο αυτό του βιβλίου. Για το λόγο αυτό έχει γίνει έγγραφη, τεκμηριωμένη, διαμαρτυρία και στο Υπουργείο Παιδείας, για να εκτεθούν οι απόψεις των τεκτόνων.
- Τι απάντηση πήρατε;
Δεν πήραμε απαντήσεις.
- Ποια είναι η δομή του Τεκτονισμού;
Η Μεγάλη Στοά της Ελλάδος συνίσταται από μέλη των Στοών της Ελλάδος που βρίσκονται υπό την αιγίδα της. Τρεις τουλάχιστον αδελφοί, ως αντιπρόσωποι από κάθε Στοά, συνέρχονται κάθε χρόνο σε Γενική Συνέλευση στην Αθήνα και αναλύουν τα προβλήματα. Ελέγχουν το διοικητικό συμβούλιο και εκλέγουν ανά τριετία τους αντιπροσώπους, οι οποίοι εκλέγουν το ενδεκαμελές συμβούλιο της Μεγάλης Στοάς.
- Πόσα μέλη υπάρχουν σε όλες τις στοές της χώρας;
Την ιδιότητα την έχουν περί τα 10.000 άτομα, καθόσα εκτιμώνται, εφόσον είναι διασπαρμένα σε διάφορες τεκτονικές ενώσεις (Μεγάλες Στοές, διαφορετικών τύπων).
- Υπάρχουν διάφοροι τύποι τεκτονικοί;
Βεβαίως, στην Ελλάδα υπάρχουν διάφοροι τύποι. Πέραν του τύπου της (πολυπληθέστερης) τεκτονικής ένωσης με την επωνυμία «Μεγάλη Στοά της Ελλάδος», που φέρεται να εκπροσωπεί τον τύπο των Αρχαίων και Αποδεκτών Ελευθέρων Τεκτόνων (AFAM), υπάρχουν οι Μεγάλες Στοές του Τύπου της Άμιλας, του Σκωτικού Τύπου (ΑΑΣΤ) κ.ά. Σεβόμαστε όλους τους Τύπους, όπως και όλους τους συνεπείς, συνειδητούς τέκτονες, απανταχού της γής.
- Είχατε σχέσεις με το πραξικόπημα των συνταγματαρχών του 1967. Σας κατηγορούν ως υποκινητές ή φίλους του κινήματος, καθώς ορισμένοι από τους πρωταιτίους ήταν τέκτονες.
Καμία σχέση δεν είχε ο Τεκτονισμός και καμία συμπάθεια προς αυτό. Υπήρξαν ορισμένοι τέκτονες, οι οποίοι ενεπλάκησαν σ' αυτό, όπως υπήρξαν και ορισμένοι που υπέστησαν διωγμούς εκ μέρους των πρωτεργατών του κινήματος. Ο Τεκτονισμός, πρεσβεύοντας ανυποχώρητα την ελευθερία, την ισότητα, την δικαιοσύνη, αντιμάχεται αδιάλειπτα κάθε φραγμό τους, κάθε πολιτική, κοινωνική, πνευματική ή άλλη δεσποτεία και καταπίεση του ανθρώπου. Για αυτό κηρύχθηκε εχθρός κάθε είδους ολοκληρωτικών αντιλήψεων και καθεστώτων.
http://www.aasr.gr/grandLodge/gr/interview.html
- Αναφέρεται ο τίτλος Μέγας Διδάσκαλος. Σε τι και γιατί;
Όπως είναι γνωστό, οι θεωρητικοί Τέκτονες συνέχισαν την παράδοση των ενεργών τεκτόνων του Μεσαίωνα. Αυτοί διακρίνονταν σε τάξεις ή βαθμούς που περιελάμβαναν τους μεταφορείς, οι οποίοι μετονομάσθηκαν σε Μαθητές, τους λαξευτές που μετονομάσθηκαν σε Εταίρους και τους επόπτες οι οποίοι ονομάστηκαν Διδάσκαλοι. Σε κάθε έργο υπήρχε και ένας πρωτομάστορας που είχε την ευθύνη της επίβλεψης του τελικού σχεδιασμού. Αυτός ονομάστηκε Μέγας Διδάσκαλος, συντονιστής δηλαδή όλων των τεκτονικών στοών, προκειμένου αυτές να συμβάλλουν εμμέσως και μακροπροθέσμως σε μια καλύτερη Κοινωνία ανθρώπων. Αυτό διατηρήθηκε ως παράδοση και χαρακτηρίζει πλέον τον Πρόεδρο του Συμβουλίου κάθε τεκτονικού ιδρύματος που συγκροτείται από τις Στοές του.
- Οι τελετές σας όμως έχουν προκαλέσει πολλές συζητήσεις.
Όλα τα δρώμενα εντός των Στοών στηρίζονται σε σύμβολα και αλληγορίες, προκειμένου ο καθένας ελεύθερα να βρει το δρόμο του, σκεπτόμενος κάπως γενικότερα και να μπορέσει βαθμιαίως να πετύχει την αυτογνωσία του. Οι τελετές επομένως έχουν συμβολικό μόνο χαρακτήρα και υποβοηθούν απλώς το πνευματικό έργο.
- Ο καθένας όμως δεν μπορεί μόνος του να οδηγηθεί στην αυτογνωσία
Κατά τον χαρακτήρα και τις επιλογές του καθένα μας. Πάντως, είναι διαφορετικά, όταν κάθε εβδομάδα λαμβάνει χώρα μία διαδικασία, βάσει ενός Τυπικού που εμπνέει τον συμμετέχοντα και τον απαλλάσσει από την τύρβη της καθημερινότητας, βοηθώντας τον να σκεφτεί λίγο βαθύτερα τόσο τον ίδιο του τον εαυτό, όσο και τις υποχρεώσεις του απέναντι στον συνάνθρωπό του, με τον οποίο αναπτύσσει μια αδελφική φιλία και αγάπη. Ας μη διαφεύγει άλλωστε η Αριστοτέλεια ρήση, ότι στα (αρχαία) μυστήρια ίσχυε το «ου μαθείν αλλά και παθείν τε και διατεθήναι».
- Τι παραπάνω προσφέρει η τεκτονική στοά στον τέκτονα σε σχέση με κάποιον που δεν έχει αυτή την ιδιότητα;
Από πλευράς χώρου, του προσφέρει ηρεμία, ασφάλεια, ησυχία και την – βάσει κανονισμού – διαλεκτική, σε φιλική ατμόσφαιρα, μακριά από οποιαδήποτε ψυχοφθόρα και θορυβώδη συγκέντρωση, για να βρεθεί και να συζητήσει θέματα που δεν είναι συνήθη και εύκολα να τεθούν σε ανοικτούς χώρους και σε τυχαίας σύνθεσης συναθροίσεις.
- Αρκετοί όμως δεν έρχονται με στόχο να προσποριστούν οφέλη;
Πρέπει να εξηγηθεί, ότι ο Τεκτονισμός και οι συνειδητοί τέκτονες δεν αποσκοπούν στην αλληλοβοήθεια την υλική και επαγγελματική. Εξ αρχής διασαφηνίζεται ότι δεν πρέπει να εισέρχονται αναμένοντας αλληλοϋποστήριξη, για επαγγελματικούς ή άλλους λόγους, πέραν από ότι θα εύρισκε σε οποιαδήποτε φιλική συντροφιά, αφού προηγουμένως κερδίσει με το ήθος, τα έργα και λόγους του την εκτίμηση και φιλία των υπολοίπων.
- Στην πράξη όμως;
Όποιος κρύβει τέτοιες επιδιώξεις ή σκέψεις, γρήγορα απογοητεύεται και φυσικά, ή τίθεται σε ανενεργό μορφή, εν ύπνω, ή αποβάλλεται ως ψυχικά ακατάλληλος.
- Αν κάποιος δημόσιος λειτουργός είναι τέκτονας και πρέπει να επιλέξει μεταξύ δύο υποψηφίων για μία θέση εκ των οποίων ο ένας είναι τέκτων, ποιον θα επιλέξει;
Ασφαλώς, αν έχει συνειδητοποιήσει τα μηνύματα του Τεκτονισμού, θα πράξει κατά συνείδηση, αποφεύγοντας να αδικήσει έναν συνάνθρωπο του. α) Γιατί η ανάπτυξη αδελφικής φιλίας και αγάπης δεν αφορά μόνο τους τέκτονες. Σκοπός είναι να επεκταθεί και σε όλη την ανθρωπότητα, β) Έχοντας δώσει επίσημες διαβεβαιώσεις ότι θα είναι δίκαιος, θα φέρεται ισότιμα προς όλους ασφαλώς, δεν θα παραβεί την εντολή της συνείδησής του.
- Αποκλείεται να επιλέξει τον τέκτονα λόγω της ιδιότητας του;
Όχι δεν το αποκλείω καθόλου. Δεν το αποκλείω για δύο λόγους. Ο πρώτος είναι ο θετικός, επειδή γνωρίζει ότι ο τέκτονας είναι ένας άνθρωπος τουλάχιστον ηθικά άξιος, έντιμος, έμπιστος, ελεγμένου ήθους. Ο δεύτερος είναι το ενδεχόμενο να συντρέχει και άλλη κοινωνική σχέση, η οποία θα επηρεάσει καθοριστικά. Αν είναι π.χ. και συγγενείς, φίλοι, γείτονες, συμπατριώτες, οπαδοί του ίδιου αθλητικού σωματείου κ.λπ.
- Σε μία κοινωνία ελευθερίας που ζούμε τι χρειάζονται τα μυστικά σύμβολα και οι χαιρετισμοί αναγνωρίσεως;
Δεν είναι μυστικά, με την έννοια ότι υποκρύπτουν κάποια απαγορευμένη έννοια, κάποιο μυστικό. Π.χ., ο γνώμων τι είναι; Είναι ένα όργανο οικοδομικό που χαράσσει ορθές γωνίες. Η μεταφορά του, στον τεκτονισμό είναι ακριβώς και για να τετραγωνίσει («γεωμετρήσει») τις πράξεις μας εντός, των ηθικών κανόνων. Αυτή είναι η συμβολική του έννοια. Τίποτα άλλο δεν σημαίνει. Ο διαβήτης είναι ένα όργανο που το ένα σκέλος του είναι ακίνητο και το άλλο φέρνει μια μεγάλη περιφέρεια και συμβολίζει το σύμπαν και την ελεύθερη σκέψη, που αναζητά την αλήθεια προς όλες τις κατευθύνσεις, δίχως αρχή και τέλος και όχι μέσα σε δογματικούς περιορισμούς. Εξάλλου, τα χειρόκτια, τα περιβόητα άσπρα γάντια, υποδηλώνουν ότι ο τέκτων δεσμεύεται οικειοθελώς να απέχει πάσης αδικίας και να εργάζεται πάντα για το καλό. Του θυμίζουν την υποχρέωση του να είναι ηθικός και έντιμος («λευκός»).
- Πού βρίσκετε χρήματα και σε ποιον δίνετε λογαριασμό;
Τα χρήματα του Τεκτονισμού είναι χρήματα των τεκτόνων. Ο κάθε τέκτων που εισέρχεται στον Τεκτονισμό πληρώνει μια συνδρομή εισδοχής και εν συνεχεία μια συνδρομή στη Στοά του. Από αυτή τη συνδρομή έχει ένα ποσοστό η Μεγάλη Στοά για να μπορέσει να καλύπτει τα γενικά έξοδα. Υπάρχουν επίσης οι κορμοί. Οι σάκοι της αγαθοεργίας. Σε κάθε συνεδρίαση όλοι οι τέκτονες βάζουν, χωρίς να φαίνεται, τον οβολό τους, που χρησιμοποιείται για αγαθοεργίες.
- Υπάρχουν συγκεκριμένα παραδείγματα;
Μικρά και μεγάλα, όπως ότι οι τέκτονες ίδρυσαν το πρώτο αντικαρκινικό Νοσοκομείο των Αγ. Αναργύρων. Εχουμε ως άτομα ή ως ένωση συνδράμει στη περισυλλογή και προσφορά σε άτομα, ομάδες (μέσω μη κρατικών οργανώσεων σε μετανάστες και απόρους, στην ημεδαπή και στην αλλοδαπή) και ιδρύματα (όπως το Ασυλο Ανιάτων) εφοδίων και εξοπλισμού. Το 1994 στις καταστροφικές πλημμύρες της Θεσσαλίας η Μεγάλη Στοά της Ελλάδος ήρθε αρωγός προς την κοινότητα Μεταμόρφωση Καρδίτσας προσφέροντας χρήματα. Εν συνεχεία ,προς το σεισμόπληκτο Νοσοκομείο Μανωλοπούλειο του Πύργου ήρθαμε αρωγοί για ιατρικό εξοπλισμό. Επίσης, στους σεισμούς της Δ. Μακεδονίας το 1995, όπου ήρθαμε αρωγοί τόσο προς την Περιφέρεια όσο και προς το Νοσοκομείο Κοζάνης. Και πρόσφατα στους πλημμυροπαθείς της Ξάνθης δια μέσου της Νομαρχίας. Πρέπει να αναφέρω επίσης τη μεγάλη προσφορά των τεκτόνων στο θέμα της Αιμοδοσίας. Προσφέρουμε είτε οργανωμένα είτε ατομικά, όσοι επιθυμούν, αίμα και για τα πάσχοντα παιδιά από μεσογειακή αναιμία στο νοσοκομείο Αγία Σοφία και όπου αλλού κληθούμε ή μάθουμε. Και όχι μόνο αυτό, αλλά, επειδή πληροφορηθήκαμε ότι η συγκομιδή του αίματος θα ήταν πολλαπλάσια αν υπήρχε κινητή μονάδα αιμοληψίας, η Μ\Στ\ της Ελ\προσέφερε το 1995 μια καινούργια κινητή μονάδα στο Νοσοκομείο Παίδων. Προσφερθήκαμε να ενισχύσουμε αιμοδοτικά τους γείτονές μας, όσο και τους συμπατριώτες μας, στους τελευταίους σεισμούς.
- Ποιος ελέγχει τα οικονομικά σας;
Κάθε χρόνο κλείνει το οικονομικό έτος τόσο των Στοών όσο και της Μεγάλης Στοάς. Μέχρι το Δεκέμβριο υποβάλλεται πλήρης απολογισμός, οικονομικός, διοικητικός και πνευματικός. Αυτά ελέγχονται από την κάθε Στ και κατόπιν από τους αντιπροσώπους τους στη ΓΣ και ενδεχομένως ασκείται κριτική. Εν συνεχεία, αφού εγκριθούν, θέτονται στη διάθεση της Πολιτείας, που έχει κάθε δικαίωμα να ασκήσει οποιονδήποτε έλεγχο.
- Σας κατηγορούν ότι συνωμοτείτε και αναφέρουν ως παράδειγμα τη γνωστή στοά Ρ2 στην Ιταλία.
Πρόκειται περί μιας στοάς αντικανονικής, που ξεκίνησε με πρωτοβουλία του Τζέλι, ο οποίος οικειοποιήθηκε την τεκτονική ιδιότητα και τις δυνατότητες που είχε να αποταθεί σε ορισμένα μέλη του ιταλικού τεκτονισμού. Γι' αυτό καταδικάστηκε και από τη Μεγάλη Στοά της Ιταλίας αλλά και από τα δικαστήρια και εκδιώχθηκε από τον Τεκτονισμό. Αυτό μπορεί να συμβεί αλλά δεν έχει σχέση με τον Τεκτονισμό. Μην ξεχνάμε εξάλλου ότι στον τεκτονισμό δεν είναι όλα τέλεια. Πρέπει να το τονίσω αυτό. Δεν κρατάμε τα κλειδιά της τελειότητας. Ο καθένας προσπαθεί να βελτιώσει πρώτον τον εαυτό του και κατόπιν το περιβάλλον του. Αυτός είναι ο αγώνας δια βίου και ανά πάσα στιγμή.
- Σας κατηγορούν ότι αποτελείτε μια παγκόσμια συνωμοσία με στόχο τον έλεγχο της ανθρωπότητας.
Είναι πολύ αστείο, όσο και συκοφαντικό. Κατ' αρχήν, διευκρινίζεται ότι η παγκοσμιότης δεν έχει καμία απολύτως σχέση με την οποιαδήποτε διεθνή οργάνωση ή διακρατική συνεργασία. Κάθε Μεγάλη Στοά είναι ανεξάρτητη και δεν έχει καμία άλλη εξάρτηση από οποιαδήποτε Μ. Στοά άλλης Χώρας. Έχει βεβαίως αμοιβαίες σχέσεις αναγνωρίσεως βάσει ορισμένων αρχών. Τίποτα πλέον αυτού. Η κάθε Μεγάλη Στοά ενεργεί με βάση την εθνική νοοτροπία των τεκτόνων που την συναποτελούν και πιστεύει στη πατρίδα και εθνικές ιδέες αυτών, λειτουργώντας όπως και κάθε άλλη ένωση ανθρώπων στον ίδιο τόπο, την ίδια εποχή. Άλλο είναι το ζήτημα, εάν ξένοι προς τον τεκτονισμό, καπηλεύθηκαν το όνομά του και ψευδεπίγραφα έτσι, επιχείρησαν ή επιχειρούν να συγκαλύψουν την οποιαδήποτε αθέμιτη δράση και σκοπούς τους. Εμείς, περιπτώσεις τέτοιες τις καταγγέλλουμε με κάθε πρόσφορο τρόπο. Εν κατακλείδι, οι τέκτονες είναι ένθερμοι και ειλικρινείς, νουνεχείς πατριώτες και πιστεύουν βαθύτατα στο Θείο και τον Λόγο του και ως εκ τούτων μακράν παγκοσμίων ή τοπικών συνωμοτικών προθέσεων και δυνατοτήτων.
- Ποιο θείο εννοείτε;
Ο κάθε τέκτων έχει το θρήσκευμα του. Ο Τεκτονισμός δεν υπεισέρχεται σε κανένα θρήσκευμα και δεν έχει σχέση με θρησκεύματα. Εκεί ακριβώς έγκειται η παρερμηνεία, επειδή δηλ. ομιλεί περί ενός θεού (γενικά, ως Ανωτάτης Αρχής) τον οποίον όμως ο καθένας προσεγγίζει σύμφωνα με τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, όπως π.χ. οι Έλληνες δια του Χριστιανισμού, οι Ινδοί δια του Βουδισμού κ.ο.κ., τελείως ανεξάρτητα από τον τεκτονικό θεσμό και τα μέλη του.
- Εσείς πώς αποκαλείτε τον θεό που πιστεύετε;
Δεν ομιλούμε για Θεό. Θεός είναι μια λέξη που για όλους τους ανθρώπους σημαίνει τον Δημιουργό του Σύμπαντος. Για να μη υπεισέλθουμε σε διαφορετικά δόγματα και διαφορές αντιλήψεων, ο Τεκτονισμός αποκαλεί τον Θεό με τη γενική ονομασία Μέγας Αρχιτέκτονας του Σύμπαντος (ΜΑΤΣ), θεωρώντας τον ως Δημιουργό Αρχή. Δεν έχουμε κανένα ξεχωριστό θεό. Δεν προσωποποιούμε τον Θεό. Για τους τέκτονες είναι χρέος να έχουν βαθιά και ειλικρινή πίστη προς το θείο εν γένει και την αθανασία της ψυχής.
- Σας κατηγορούν ότι πιστεύετε στην παγκόσμια κοινωνία που καταργεί το έθνος.
Λάθος. Πιστεύουμε στην παγκοσμιότητα των ιδανικών από όλους τους ανθρώπους που είναι αρμόδιοι ο καθένας στην πατρίδα του. Την πατρίδα του την έχει πάνω από όλα ο τέκτων. Την κάθε πατρίδα την σέβεται, την τιμά και την υπηρετεί. Αλλά το να έχουμε κοινά ιδανικά, το να πιστεύουμε ότι όλοι είμαστε φθαρτοί, ότι είμαστε παιδιά ενός θεού και επομένως δεν θα πρέπει να βρισκόμαστε σε αντιπαλότητα και να έρθουμε ο ένας πιο κοντά στον άλλο δεν αντίκειται προς την έννοια της πατρίδας.
- Γιατί έχετε σχίσματα στον τεκτονισμό;
Ο Τεκτονισμός αποτελείται και αναφέρεται σε ανθρώπους. Έτσι, οι τεκτονικές ενώσεις εμπεριέχουν και όλα τα σπέρματα των διαφορών μεταξύ των ανθρώπων. Όσο κι αν εργαζόμαστε για την αυτοβελτίωση, δεν είναι εύκολο να απαρνηθούμε τον εαυτό μας και τα καθημερινά των κοινωνιών όπου ζούμε. Έτσι, ανθρώπινες δοξασίες ή προσωπικές επιλογές και επιδιώξεις (καλοπροαίρετες ή όχι) οδηγούν σε διαφοροποιήσεις και μερικές από αυτές οδηγούν σε διασπάσεις των τεκτονικών ενώσεων, που αναμορφώνουν τον τεκτονικό χάρτη της πατρίδας μας, δίχως ουσιαστικά να βλάπτεται ο τεκτονισμός ως θεσμός και αρχές. Βέβαια, διάφορες τεκτονικές ενώσεις του εξωτερικού, έχουν κατά καιρούς εκδηλώσει ενδιαφέρον προσεταιρισμού της μίας ή της άλλης ελληνικής τεκτονικής ένωσης, είτε στο πλαίσιο δικών τους αντιθέσεων (Γαλλικής Μεγάλης Στοάς προς ενωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας), είτε για χάρη των αρχών του τεκτονικού τύπου που ακολουθεί η κάθε μία και της ανάπτυξης σχέσεων αμοιβαίας αναγνώρισης και εκτίμησης.
- Έχετε Έλληνες πολιτικούς, τέκτονες;
Το να γίνει αναφορά σε πρόσωπα δεν είναι ευπρεπές. Ο καθένας είναι ελεύθερος να δηλώσει, αν το επιθυμεί, αν είναι ή όχι τέκτων. Υποχρεούται αν τον καλέσει η Πολιτεία να το δηλώσει και δεν θα το κρύψει. Πάντως δεν θα αναφερθούμε σε πρόσωπα τουλάχιστον της παρούσης γενιάς. Μπορεί να ειπωθεί ότι γύρω στο 1890 μυήθηκε ο Ελ. Βενιζέλος. Στις αρχές του 20ου αιώνα μυήθηκε ο Αλ. Παπαναστασίου. Το 1918 μυήθηκε ο Ι. Μεταξάς. Το 1930 ο Βασιλεύς Γεώργιος Β'. Υπήρξαν πολλοί πολιτικοί, αλλά αυτό δεν σημαίνει τίποτα. Δεν έχει καμία σχέση ο Τεκτονισμός με την πολιτική. Ο Αλ. Παπαναστασίου συνελήφθη και κρατήθηκε επί Μεταξά και ήταν τέκτονες και οι δύο. Τέκτονες ήταν και οι Σκουφάς, Ξανθός και Τσακάλωφ, που ίδρυσαν την Φιλική Εταιρεία, η οποία δεν ήταν παρακλάδι του Τεκτονισμού αλλά οργανώθηκε στα πρότυπα της Τεκτονικής Στοάς. Σε αυτή την εταιρεία μυήθηκαν πολλοί μη τέκτονες, αλλά και λαμπροί τέκτονες που δόξασαν το όνομα της Ελλάδος, όπως ήταν ο θ. Κολοκοτρώνης, ο Αλ. Υψηλάντης, ο Ι. Καποδίστριας και τόσοι άλλοι.
- Το γεγονός ότι σας αναγνωρίζουν Μεγάλες Στοές του εξωτερικού δεν σημαίνει ότι δίνετε λόγο σε αυτές τις Στοές;
Όχι, κάθε άλλο. Υπενθυμίζω ότι οι σχέσεις μεταξύ των Τεκτόνων και των Ενώσεών τους, σε κάθε επίπεδο (προσωπικό, ομαδικό, τοπικό ή εθνικό, διεθνές κ.λπ.) διέπονται από τις αρχές του αμοιβαίου σεβασμού και της ανεξαρτησίας (βούλησης, έκφρασης-δράσης και σχέσεων), ως ειδική απόρροια της γενικής έννοιας και αρχής της ελευθερίας συνειδήσεως. Έτσι, τόσον λειτουργικά, όσον και οργανωτικά (οικονομικά, διοικητικά, πνευματικά κλπ) οι Μεγάλες Στοές είναι απολύτως ανεξάρτητες, , αναγνωριζόμενες ως αυτεξούσιες καθόλα, στον αντίστοιχο χώρο εθνικής δικαιοδοσίας της κάθε μίας (που ως επί το πλείστον ταυτίζεται με τον γεωγραφικό χώρο του αντίστοιχου κράτους).
- Η αναγνώριση τι σημαίνει;
Ότι έχουμε αμοιβαίες επισκέψεις, συζητήσεις και ομαδικές συναντήσεις, ως ισότιμες και ανεξάρτητες μεταξύ τους ενώσεις ανθρώπων, που κατά την ελεύθερη κρίση-επιλογή τους ακολουθούν τις ίδιες αρχές και παραδόσεις οργάνωσης, λειτουργίας, κοινωνικοφιλοσοφικής δραστηριότητας. Αυτά συνιστούν και τα διακριτικά γνωρίσματα-ιδιοποιούς διαφορές που καθορίζουν τους επιμέρους «τύπους» των τεκτονικών ενώσεων, στη βάση των παραδόσεων και θεσμικών κειμένων (που για λειτουργικούς, ιστορικούς, εννοιολογικούς, επικοινωνιακούς λόγους αποκαλούνται «συντάγματα», υπό την κυριολεκτική σημασία της λέξης).
- Σε θέματα εθνικά παίρνετε θέση;
Ο Τεκτονισμός ως σώμα δεν παίρνει θέση που μπορεί να κριθεί κομματική ή θρησκευτική. Φυσικά και απασχολούν τα μέλη του τα θέματα αυτά και βέβαια συζητιούνται, πάντοτε με τον Τεκτονικό τρόπο (με ευπρέπεια, κοσμιότητα, τάξη, δίχως εμπάθεια και φανατισμό) και περιορισμούς. Οι τέκτονες βέβαια, ως άτομα, μπορούν να έχουν και εκφράζουν όποια θέση κρίνουν, αλλά όχι ως εκπρόσωποι της Μεγάλης Στοάς.
- Αν σας ζητηθεί από την κυβέρνηση να κάνετε κάποια παρέμβαση στους αδελφούς σας του εξωτερικού για να προωθηθούν εθνικά μας θέματα, δεν θα το κάνετε;
Εξαρτάται από το θέμα και τις συνθήκες, όσο και τις σχέσεις που θα έχουμε ως άτομα με τους αλλοδαπούς αδελφούς. Τυπικά, επίσημα, δεν μπορεί να γίνει επίσημη παρέμβαση, εφόσον η ανεξαρτησία των τεκτονικών ενώσεων είναι κορυφαίος κανόνας. Το τι θα κάνουμε ως άτομα, είναι άλλο. Ας μη διαφεύγει ότι ο τεκτονισμός δεν εμπλέκεται με την πολιτική υπό οποιαδήποτε μορφή της, όμως ως άνθρωποι έχουμε τις θέσεις μας και τις σχέσεις μας.
- Με τους τέκτονες της Τουρκίας έχετε σχέσεις;
Δεν αποκλείονται και έχουν υπάρξει συμπτωματικά. Σε καμία όμως περίπτωση δεν θα συζητήσουμε για πολιτικά. Στην Κωνσταντινούπολη υπάρχει μάλιστα ελληνόφωνη Στοά.
- Πολλή συζήτηση έχει γίνει για τα κριτήρια με τα οποία γίνεται κάποιος τέκτων. Ποια είναι τα κριτήρια;
Τα κριτήρια είναι τα εξής: να είναι άντρας άνω των 23 ετών (κατά κανόνα), να είναι χρηστών ηθών, ελεύθερος στη σκέψη και να εργάζεται, για να μπορεί να έχει τα προς το ζην. Αυτό γίνεται διότι οι τέκτονες έχουν χρέος να συνεισφέρουν. Ένας άνθρωπος που δεν έχει χρήματα οφείλει να εξεύρει πρώτα για την οικογένεια του και κατόπιν να εισέλθει στον Τεκτονισμό.
- Γυναίκες γιατί δεν δέχεσθε;
Διότι ο Τεκτονισμός είναι παραδοσιακός και σέβεται την ιστορία του, όπως εγκαθιδρύθηκε από τα τέλη του Μεσαίωνα. Γυναίκες οικοδόμοι δεν υπήρχαν.
- Πώς σχολιάζετε το γεγονός ότι άλλα δόγματα του τεκτονισμού δέχονται γυναίκες;
Δεν είναι αμιγή τεκτονικά σώματα και γι' αυτό δεν έχουμε αμοιβαία αναγνώριση. Είναι δικό τους θέμα ο τρόπος εργασιών τους, οι κανόνες και η παράδοση που υιοθετούν. Πιθανόν γιατί ιδρύθηκαν ακριβώς με τον σκοπό αυτόν, να εξυπηρετήσουν αντίστοιχες ψυχικές και πνευματικές ανάγκες των γυναικών.
- Πόσες φορές πρέπει να γίνεται η συνεδρίαση κάθε στοάς;
Οι περισσότερες Στοές συνεδριάζουν κάθε εβδομάδα.
- Το φαγητό μετά τη συνεδρίαση πού αποσκοπεί;
Από τη μία είναι μία ωραία ελληνική συνήθεια (τα συμπόσια) και από την άλλη, συνέχεια των εργασιών, διότι μπορούν να συζητηθούν με χαλαρό τρόπο και πράγματα που δεν συζητήθηκαν μέσα στη Στοά με την αυστηρή της διαδικασία και επιπλέον φέρνει πιο κοντά τους τέκτονες τρώγοντας ένα απλό φαγητό και πίνοντας ένα ποτήρι κρασί.
- Για να γίνει κάποιος μέλος χρειάζεται να τον προτείνουν κάποιοι;
Επειδή ο Καταστατικός Χάρτης μας ρητώς απαγορεύει κάθε μορφή ενεργειών προβολής του θεσμού και εκδηλώσεων πρόσκλησης συμμετοχής (δηλ., κάθε ενέργεια ανάλογη της έννοιας του προσηλυτισμού), πρέπει κατ' αρχήν να το ζητήσει ο ενδιαφερόμενος να εισέλθει και στη συνέχεια να τον προτείνουν-υποστηρίξουν τουλάχιστον δύο παλαιότερα μέλη, που βεβαιούν για την χρηστοήθειά του. Άλλωστε, αυτό (εύλογα, όπως γίνεται κατανοητό) συνηθίζεται σε κάθε σύλλογο, που λειτουργεί με τις αρχές της δημοκρατικής οργάνωσης και της προσωπικής εμπιστοσύνης, δίχως διακρίσεις στη βάση φυλετικών, θρησκευτικών, πολιτικών, οικονομικών, κοινωνικών ή οποιωνδήποτε άλλων γνωρισμάτων.
- Το δέσιμο των ματιών στη μύηση τι χρειάζεται;
Αντιπροσωπεύει τη συσκότιση που έχει ο άνθρωπος πολλές φορές από τα πάθη του και τις δεισιδαιμονίες του. Κλείνοντας τα μάτια έχει τη δυνατότητα να αντιληφθεί καλύτερα αυτά τα οποία ακούει κατά τη διάρκεια της εισδοχής. Ακούει ορισμένες παραινέσεις που είναι η πεμπτουσία μίας ηθικής και φιλοσοφημένης αντίληψης και συμπεριφοράς. Αντιλαμβάνεται καλύτερα, κάνει αυτοκριτική και ταυτόχρονα αισθάνεται, όσο και συναισθάνεται. Έτσι, όταν ανοίξει τα μάτια του, συμβολικά θα έχει εισέλθει σε ένα νέο χώρο, διάχυτο από πνευματικό φως και πλήρη αδελφικής αγάπης.
- Καταργείτε τη διαφορετικότητα με την ομοιομορφία και εμπιστεύεστε την ισότητα. Πώς είναι δυνατόν να έχουμε ομοιομορφία όταν εσείς κρατάτε για τον εαυτό σας τη γνώση;
Χρέος των τεκτόνων είναι να αναζητούν πάντα την ουσία των πραγμάτων και την αλήθεια στα ανθρώπινα υπαρξιακά ερωτήματα, να αυτοβελτιώνονται και να διαδίδουν την όποια γνώση τους και τον τρόπο ζωής τους, χωρίς όμως να τον επιβάλλουν. Αυτό γίνεται, αφενός με διαλογική συζήτηση και αφετέρου με τα έργα και το ήθος του τέκτονα. Πρέπει να συμβάλλουν εμπράκτως στη ζωή και καθόσα ο καθένας κατανοεί.
- Γιατί αποκαλείστε αδελφοί;
Διότι η πεμπτουσία της κοινωνικής αγάπης θεωρείται ότι υπάρχει μεταξύ αδελφών. Και επομένως, αφού σκοπός του Τεκτονισμού είναι να πλεχθούν δεσμοί αγάπης σε όλη την ανθρωπότητα, ευχή και επιδίωξη είναι , οι άνθρωποι να καταλάβουν και δεχθούν έμπρακτα ότι όλοι είμαστε αδελφοί, συμπεριφερόμενοι ανάλογα. Αδελφοί άλλωστε είμαστε και ως έχοντες κοινή απώτερη καταγωγή, κάτι που πρεσβεύει και ο Τεκτονισμός. Αυτά όλα συμβολίζει, σε συναισθηματικό (προσωπικό), ηθικό (κοινωνικό), πνευματικό (φιλοσοφικό) επίπεδο, και υπενθυμίζει αδιάκοπα στους τέκτονες η προσφώνηση «αδελφοί».
- Γιατί χρησιμοποιείτε μια συγκεκριμένη χειραψία;
Είναι ένα συμβολικό κατάλοιπο των οικοδόμων του Μεσαίωνα, οι οποίοι κινούνταν ελεύθερα από πόλη σε πόλη και είχαν ειδική χειραψία για την αλληλοαναγνώριση και από την άλλη ένδειξη αδελφικής σχέσης και πλήρους εμπιστοσύνης. Τονίζεται όμως ότι τέτοια χειραψία πολλές φορές γίνεται από ανθρώπους άσχετους με τον τεκτονισμό, όπως βάζουν και μερικοί άλλοι ορισμένες τελείες στην υπογραφή τους. Ίσως καπηλεία, ίσως μιμητισμός, ίσως κενόδοξες επιδιώξεις, ίσως αφέλεια. Με την ευκαιρία, η τριπλή τελεία είναι και αυτή συμβολισμός που δεν χρησιμοποιείται καθολικά, αλλά τεκτονικά έχει την ίδια με την χειραψία προέλευση και υπενθυμίζει κοινωνικές, φιλοσοφικές αντιλήψεις και προβληματισμούς, όπως περί την τριαδικότητα στον κόσμο και στις παραδόσεις των λαών, καθώς και στις κοινωνικές αντιλήψεις, πχ. Πατέρας-άνδρας, μητέρα-γυναίκα, παιδί-γέννημα της σύζευξης.
- Εσείς βάζετε τελείες στην υπογραφή σας;
Ναι, είναι ένα δείγμα και αυτό ότι χαίρομαι που είμαι τέκτων και δεν έχω ενδοιασμούς να φανεί, εφόσον μόνον τιμή και ψυχικό όφελός μου το θεωρώ.
- Σας κατηγορούν ότι έχετε σχέση με τον διεθνή σιωνισμό. Αναγνωρίζετε τα πρωτόκολλα των σοφών της Σιών;
Όπως κάθε μελετητής, έχω διαβάσει κι εγώ γι' αυτά. Είναι απολύτως αντίθετες οι σχετικές κρίσεις για τη γνησιότητα, προέλευση και σκοπούς τους. Έτσι, δεν με ενδιαφέρουν περισσότερο από όσα ο καθένας μας συγκυριακά διαβάζει. Παραπέρα, είναι επαίσχυντο ψεύδος να συγχέουν τον σιωνισμό με τον Τεκτονισμό. Ο σιωνισμός ξεκίνησε ως εθνικιστική εβραϊκή κίνηση για δημιουργία εβραϊκού κράτους, στα τέλη του 19ου αιώνα, ενώ ο Τεκτονισμός χρονολογείται επισήμως από τον 17ο αιώνα και δεν έχει καμία σχέση με τον σιωνισμό ή οποιαδήποτε άλλη κίνηση, ρεύμα, οργάνωση κ.λπ. Για τούτο και στο θεμελιώδες καταστατικό του κείμενο, αναφέρεται ρητά ότι είναι θεσμός… αφ'εαυτού προερχόμενος! Ας μη διαφεύγει και ότι απευθύνεται σε διαφορετικούς ανθρώπους, με διαφορετικό πνεύμα και προέλευση-κατάσταση, που διάγουν, δρούν, υποστηρίζουν και έχουν διαφορετικούς σκοπούς, αντιλήψεις, θέσεις κλπ . Το ότι υπάρχουν Εβραίοι τέκτονες δεν αμφισβητείται, όπως υπάρχουν τούρκοι, ινδοί, άραβες, πέρσες, ευρωπαίοι, ή χριστιανοί, μουσουλμάνοι, ινδουιστές κ.ο.κ. και όπως αυτά δεν κάνουν βέβαια τον Τεκτονισμό φιλοτουρκική, ή ινδουιστική οργάνωση, έτσι και η συμμετοχή εβραίων, ή στοιχεία της Αγ. Γραφής (πού όπως πολλά άλλα χρησιμοποιούνται κι αυτά συμβολικά και παραδοσιακά ) δεν τον κάνουν σιωνιστική οργάνωση, άσχετα με τις επιθυμίες όσων αρέσκονται να χωροθετούν και θέτουν «ταμπέλες» στο κάθε τι ή εξυπηρετούνται από κάτι τέτοιο !
- Υπάρχει σύγκρουση της Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Τεκτονισμού;
Δεν υπάρχει καμία σύγκρουση από τη πλευρά μας. Οι ταγοί της Εκκλησίας είναι ελεύθεροι να επιδοκιμάζουν ή να αποδοκιμάζουν, να εντάσσονται ή όχι. Το μόνο που μπορώ να δηλώσω είναι ότι ο Τεκτονισμός προάγει και ενισχύει την θρησκευτικότητα του ατόμου, καθώς και την ηθικότητά του, όπως και την υπερβατική σκέψη που συντρέχει την πίστη, διότι δημιουργεί ανθρώπους οι οποίοι ως ενασχολούμενοι με την φιλοσοφία, αγαθά έργα και λόγους και δι αυτών με την ψυχοπνευματική βελτίωσή τους, γίνονται πλέον συνειδητά άτομα και ως εκ τούτου και πλέον συνειδητοί στις επιλογές τους, άρα και στο όποιο θρήσκευμα και θρησκευτική ζωή τους. Στην Ελλάδα το πλείστον των Ελλήνων τεκτόνων είναι όχι μόνο Χριστιανοί Ορθόδοξοι αλλά και συνεπείς θρησκευόμενοι. Όχι μόνο δεν έχουμε καμία αντίθεση με την Εκκλησία, αλλά πολλοί από τους παλαιότερους Ιεράρχες υπήρξαν τέκτονες.
- Όπως;
Οι αείμνηστοι Οικουμενικοί Πατριάρχες Αθηναγόρας, Ιωακείμ ο Γ', Μελέτιος Μεταξάκης, Βασίλειος ο Γ', οι Πατριάρχες Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Φώτιος και Θεόφιλος, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Βενέδικτος, ακόμα ο μάρτυς και άγιος Χρυσόστομος Σμύρνης, όπως και πολλοί μητροπολίτες μεταξύ των οποίων ο Τραπεζούντας Χρύσανθος, ο Φλωρίνης Βασίλειος, ο Αυστρίας Χρυσόστομος Τσίτερ. Όλοι αυτοί υπήρξαν τέκτονες και μορφές της Ορθόδοξης Εκκλησίας και δεν έχουν σχέση με αυτά που κατηγορούν τον Τεκτονισμό.
- Σας κατηγορούν ότι λατρεύετε τον σατανά.
Είναι πέραν κάθε λογικής, ακόμη και συζήτησης. Πώς μπορεί να εμπλέκει κανείς τον Τεκτονισμό με οποιαδήποτε έννοια σατανά, όταν οι θεμελιώδεις αρχές του είναι η πίστη στην Μεγάλη Δημιουργό Αρχή, στον Θεό και αγωνίσθηκε πάντα για την ελευθερία (όχι μόνο της έκφρασης, αλλά και) της σκέψης και συνείδησης; Όταν βασική του επιδίωξη είναι η αδελφική μεταξύ των ανθρώπων αγάπη και ένωση, η ειρήνη και η χαρά για όλους; Συμβιβάζονται αυτά με τον σατανά και τους θιασώτες του; Είναι προφανές, ότι μόνον ανόητος μπορεί με κάτι τέτοιο να προσβάλλει την εντιμότητα, την ηθική και τον πατριωτισμό των Ελλήνων τεκτόνων.
- Το κράτος απέναντι σας τι στάση κρατεί;
Θεωρώ, ουδέτερη. Το κράτος έχει τον τρόπο να ελέγχει αυτόν που παρανομεί. Ο οιοσδήποτε είναι εντός των νόμων ασφαλώς θα έχει την προστασία του Κράτους και στην αντίθετη περίπτωση τις κυρώσεις του.
- Πώς εξηγείτε τότε τα όσα αναγράφονται στο βιβλίο θρησκευτικών της Β' Λυκείου για τον τεκτονισμό, που δεν είναι και τόσο κολακευτικά.
Υπάρχει σωρεία σφαλμάτων, ψευδών και συκοφαντιών στο κεφάλαιο αυτό του βιβλίου. Για το λόγο αυτό έχει γίνει έγγραφη, τεκμηριωμένη, διαμαρτυρία και στο Υπουργείο Παιδείας, για να εκτεθούν οι απόψεις των τεκτόνων.
- Τι απάντηση πήρατε;
Δεν πήραμε απαντήσεις.
- Ποια είναι η δομή του Τεκτονισμού;
Η Μεγάλη Στοά της Ελλάδος συνίσταται από μέλη των Στοών της Ελλάδος που βρίσκονται υπό την αιγίδα της. Τρεις τουλάχιστον αδελφοί, ως αντιπρόσωποι από κάθε Στοά, συνέρχονται κάθε χρόνο σε Γενική Συνέλευση στην Αθήνα και αναλύουν τα προβλήματα. Ελέγχουν το διοικητικό συμβούλιο και εκλέγουν ανά τριετία τους αντιπροσώπους, οι οποίοι εκλέγουν το ενδεκαμελές συμβούλιο της Μεγάλης Στοάς.
- Πόσα μέλη υπάρχουν σε όλες τις στοές της χώρας;
Την ιδιότητα την έχουν περί τα 10.000 άτομα, καθόσα εκτιμώνται, εφόσον είναι διασπαρμένα σε διάφορες τεκτονικές ενώσεις (Μεγάλες Στοές, διαφορετικών τύπων).
- Υπάρχουν διάφοροι τύποι τεκτονικοί;
Βεβαίως, στην Ελλάδα υπάρχουν διάφοροι τύποι. Πέραν του τύπου της (πολυπληθέστερης) τεκτονικής ένωσης με την επωνυμία «Μεγάλη Στοά της Ελλάδος», που φέρεται να εκπροσωπεί τον τύπο των Αρχαίων και Αποδεκτών Ελευθέρων Τεκτόνων (AFAM), υπάρχουν οι Μεγάλες Στοές του Τύπου της Άμιλας, του Σκωτικού Τύπου (ΑΑΣΤ) κ.ά. Σεβόμαστε όλους τους Τύπους, όπως και όλους τους συνεπείς, συνειδητούς τέκτονες, απανταχού της γής.
- Είχατε σχέσεις με το πραξικόπημα των συνταγματαρχών του 1967. Σας κατηγορούν ως υποκινητές ή φίλους του κινήματος, καθώς ορισμένοι από τους πρωταιτίους ήταν τέκτονες.
Καμία σχέση δεν είχε ο Τεκτονισμός και καμία συμπάθεια προς αυτό. Υπήρξαν ορισμένοι τέκτονες, οι οποίοι ενεπλάκησαν σ' αυτό, όπως υπήρξαν και ορισμένοι που υπέστησαν διωγμούς εκ μέρους των πρωτεργατών του κινήματος. Ο Τεκτονισμός, πρεσβεύοντας ανυποχώρητα την ελευθερία, την ισότητα, την δικαιοσύνη, αντιμάχεται αδιάλειπτα κάθε φραγμό τους, κάθε πολιτική, κοινωνική, πνευματική ή άλλη δεσποτεία και καταπίεση του ανθρώπου. Για αυτό κηρύχθηκε εχθρός κάθε είδους ολοκληρωτικών αντιλήψεων και καθεστώτων.
http://www.aasr.gr/grandLodge/gr/interview.html
الثلاثاء، 20 يوليو 2010
Τι είναι ο Τεκτονισμός;
Τελικά τι είναι ο Τεκτονισμός; Club; Λέσχη; Αδελφότητα; Χώρος διασκέδασης;
Προσωπικά θέλω να πιστεύω αδελφότητα. Με όλη τη σημασία της λέξης. Με όλες τις προεκτάσεις που γεννά η παραπάνω λέξη. Αλλά κυρίως με όλες τις υποχρεώσεις. Ναι αγαπητοί μου φίλοι. Το να είσαι Τέκτονας και να έχεις πολλούς αδελφούς είναι μεγάλη ευθύνη και γεννά πολλές υποχρεώσεις.
Σκεφτείτε ότι οι περισσότεροι έχετε 1 ή 2 αδέλφια. Ανησυχείτε γι ‘ αυτά, και τις οικογένειες τους. Συμμερίζεστε τις αγωνίες τους και τα προβλήματα τους. Συμπάσχετε στις αναποδιές τους και συνδράμετε ανάλογα με τις δυνατότητες σας.
Όσοι λοιπόν έχετε νιώσει αυτή την αγωνία πολλαπλασιάστε την επί 500 ή 1000 (τόσοι μπορεί να είναι οι αδελφοί μιας Τεκτονικής δύναμης που ανήκει κάποιος).
Όσοι ανήκουμε σε αυτή την αδελφότητα ή όσοι σκέπτεστε να ενταχθείτε θα πρέπει να επωμιστούμε αυτό το <<βάρος>>. Να είμαστε έτοιμοι πέρα από τα δικά μας προβλήματα να αντιμετωπίσουμε και τα προβλήματα των αδελφών μας. Διότι ο Τεκτονισμός δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια μεγάλη οικογένεια. Και σε μια υγιή οικογένεια το κάθε μέλος οφείλει να συμπαρίσταται στο άλλο.
Όσοι κλείνουν τα μάτια μπροστά σ΄ αυτήν την πραγματικότητα …… Καληνύχτα.
Προσωπικά θέλω να πιστεύω αδελφότητα. Με όλη τη σημασία της λέξης. Με όλες τις προεκτάσεις που γεννά η παραπάνω λέξη. Αλλά κυρίως με όλες τις υποχρεώσεις. Ναι αγαπητοί μου φίλοι. Το να είσαι Τέκτονας και να έχεις πολλούς αδελφούς είναι μεγάλη ευθύνη και γεννά πολλές υποχρεώσεις.
Σκεφτείτε ότι οι περισσότεροι έχετε 1 ή 2 αδέλφια. Ανησυχείτε γι ‘ αυτά, και τις οικογένειες τους. Συμμερίζεστε τις αγωνίες τους και τα προβλήματα τους. Συμπάσχετε στις αναποδιές τους και συνδράμετε ανάλογα με τις δυνατότητες σας.
Όσοι λοιπόν έχετε νιώσει αυτή την αγωνία πολλαπλασιάστε την επί 500 ή 1000 (τόσοι μπορεί να είναι οι αδελφοί μιας Τεκτονικής δύναμης που ανήκει κάποιος).
Όσοι ανήκουμε σε αυτή την αδελφότητα ή όσοι σκέπτεστε να ενταχθείτε θα πρέπει να επωμιστούμε αυτό το <<βάρος>>. Να είμαστε έτοιμοι πέρα από τα δικά μας προβλήματα να αντιμετωπίσουμε και τα προβλήματα των αδελφών μας. Διότι ο Τεκτονισμός δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια μεγάλη οικογένεια. Και σε μια υγιή οικογένεια το κάθε μέλος οφείλει να συμπαρίσταται στο άλλο.
Όσοι κλείνουν τα μάτια μπροστά σ΄ αυτήν την πραγματικότητα …… Καληνύχτα.
150.000 λίρες σε αγαθοεργίες
Όπως δήλωσε ο Επαρχιακός Μεγάλος Διδάσκαλος του Lankrshire αδελφός James Jack L << η συγκέντρωση και διάθεση του ποσού των 150.000 λιρών εντός τεσσάρων ετών είναι πολύ μεγάλη δουλειά και επίτευγμα του καθενός από εμάς>>.
Συγχαρητήρια στους αδελφούς και μακάρι όλοι μας να υπηρετούμε την υπέρτατη αξία της παροχής βοήθειας προς τους συνανθρώπους μας.
Πηγή: Grand Lodge of Scotland
الاثنين، 19 يوليو 2010
Παρέμβαση του Άδωνι Γεωργιάδη σχετικά με την εκλογή του Τέκτονα Γ.Καραποστόλου στην Κεντρική Επιτροπή του ΛΑΟΣ
Ε πειδή πολύς κόσμος ενδιαφέρεται για το θέμα Καραποστόλου και προκειμένου να ακουστεί και η θέση του ΛΑΟΣ,ρωτήσαμε τον βουλευτή του κ.Γεωργιάδη σχετικά,ο οποίος σε προηγούμενη ερώτηση είπε ότι ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΔΙΕΦΡΑΦΗ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΜΜΑ Ο...ΝΑΙΤΗΣ!!!
-Λετε οτι απλα ....
..του ζητηθηκε (του κ.Καραποστολου) να παραιτηθει απο τη θεση του Γενικου Διευθυντη.Τοτε γιατι διερρευσε στα ΜΜΕ οτι διαγραφηκε απο το κομμα;Υπαρχει δημοσιευμα της εφημεριδας Α1 που λεει σχετικα οτι “ο Καρατζαφερης δεν χαριζεται σε κανεναν”!!!Πώς το κρινετε αυτο;Δε συνιστα εξαπατηση των ψηφοφορων του ΛΑΟΣ;Και αν τελικα εξελεγη με δημοκρατικες διαδικασιες,αυτο σημαινει οτι υπαρχουν αρκετοι εντος του κομματος που δεν εχουν προβλημα να εχουν στις ταξεις του εναν Μασωνο!Μηπως τελικα αυτο ειναι χειροτερο;"Επαναλαμβάνω, ουδέποτε ανακοινώθηκε η διαγραφή από το κόμμα του κ. Καραποστόλου. Για να διαγραφεί κάποιος πρέπει να συνέλθει η Πειθαρχική μας Επιτροπή και να αποφασίσει την διαγραφή κάποιου μέλους για συγκεκριμένο λόγο. Το να είναι κάποιος Ναίτης ή και Τέκτων ακόμη δεν αποτελεί λόγο διαγραφής από τον ΛΑ.Ο.Σ. Είμαι σε θέση να γνωρίζω μάλιστα ότι άνθρωποι πάρα πολύ κοντά στην Εκκλησία, έως και υψηλά ιστάμενα πρόσωπα εντός αυτής, είναι τέκτονες. Προσωπικά διαφωνώ με τον Τεκτονισμός, όπως και με κάθε είδους Στοά, γι’αυτό και δεν είμαι μέλος σε καμμία, διότι δεν μου αρέσουν τα κρυφά πράγματα. Μ’ αρέσει το φώς. Όμως γνωρίζω τέκτονες οι οποίοι είναι πραγματικοί πατριώτες και χριστιανοί ορθόδοξοι. Ως προς τον κ. Καραποστόλου, αυτό που έγραφε η Α1 αναφερόταν στην παραίτησή του κατόπιν εντολής του Προέδρου από την θέση του Γενικού Διευθυντού του κόμματος. Εάν αυτή την θεωρείτε μικρή ποινή, διαφωνώ μαζί σας. Είναι μεγάλη ποινή, διότι η θέση του Γενικού Διευθυντού είναι μία πολύ κρίσιμη θέση. Τώρα μέλος του κόμματος παραμένει, ως μέλος ήρθε στο Συνέδριο και ως μέλος έβαλε υποψηφιότητα και εξελέγη. Τώρα το γιατί το Συνέδριο τον εξέλεξε είναι θέμα κρίσης. Πάντως επαναλαμβάνω ο ΛΑ.Ο.Σ. δεν ελέγχει τί κάνει το κάθε μέλος του, εκτός ΛΑ.Ο.Σ. Μπορεί να εξετάσει διάφορες συγκεκριμένες κατηγορίες, αλλά στην Ελληνική Δημοκρατία ο τεκτονισμός παραμένει νόμιμος και άρα δικαίωμα του καθενός. Δεν το συστήνω επαναλαμβάνω και δεν τον επέλεξα για μένα, αλλά δεν μπορώ να τον απαγορεύσω. Εάν δε ψάχνετε να ψηφίσετε κόμμα χωρίς τέκτονες, μάλλον πρέπει να φτιάξετε ένα δικό σας, διότι δεν υπάρχει και στο δικό σας δεν θα είστε ποτέ σίγουρος για κανέναν."
-Ειναι γεγονος πως ο Τεκτονισμος εχει διεισδυσει παντου.Απο το ΛΑΟΣ ομως,ενα κομμα που λεγεται “Ορθοδοξο”,περιμεναμε κατι διαφορετικο.
"Ο ΛΑ.Ο.Σ. παραμένει ένα πολιτικό κόμμα φίλε μου. Δεν είμαστε ούτε η Εκκλησία της Ελλάδος, ούτε παραθρησκευτική οργάνωση. Μέσα στο κόμμα υπάρχουν άνθρωποι όλων των ειδών και των θρησκευτικών πεποιθήσεων. Αυτό που μας διαφοροποιεί από τα άλλα κόμματα είναι ότι εμείς θεωρούμε πώς πρέπει να προασπίσουμε την Ορθόδοξή μας ταυτότητα, από την επίθεση που δέχεται από την λεγομένη Νέα Εποχή (New Age). Πιστεύουμε ότι πρέπει να δώσουμε μάχη για να διατηρήσουμε την ταυτότητά μας και δεν ντρεπόμαστε να δηλώνουμε την πίστη μας. Όμως όλα αυτά δεν σημαίνουν ότι αποκλείουμε από το κόμμα μας, όσους δεν είναι Ορθόδοξοι. Υπάρχουν μεταξύ των μελών μας και Καθολικοί και Εβραίοι κλπ. Πιστεύουμε όμως και πολιτικά δίνουμε μάχη γι’αυτό ότι η Ελλάς είναι μία Ορθόδοξη χώρα και πρέπει να παραμείνει μία Ορθόδοξη χώρα."
Πηγή:http://anti-ntp.blogspot.com/2010/07/blog-post_732.html
-Λετε οτι απλα ....
..του ζητηθηκε (του κ.Καραποστολου) να παραιτηθει απο τη θεση του Γενικου Διευθυντη.Τοτε γιατι διερρευσε στα ΜΜΕ οτι διαγραφηκε απο το κομμα;Υπαρχει δημοσιευμα της εφημεριδας Α1 που λεει σχετικα οτι “ο Καρατζαφερης δεν χαριζεται σε κανεναν”!!!Πώς το κρινετε αυτο;Δε συνιστα εξαπατηση των ψηφοφορων του ΛΑΟΣ;Και αν τελικα εξελεγη με δημοκρατικες διαδικασιες,αυτο σημαινει οτι υπαρχουν αρκετοι εντος του κομματος που δεν εχουν προβλημα να εχουν στις ταξεις του εναν Μασωνο!Μηπως τελικα αυτο ειναι χειροτερο;"Επαναλαμβάνω, ουδέποτε ανακοινώθηκε η διαγραφή από το κόμμα του κ. Καραποστόλου. Για να διαγραφεί κάποιος πρέπει να συνέλθει η Πειθαρχική μας Επιτροπή και να αποφασίσει την διαγραφή κάποιου μέλους για συγκεκριμένο λόγο. Το να είναι κάποιος Ναίτης ή και Τέκτων ακόμη δεν αποτελεί λόγο διαγραφής από τον ΛΑ.Ο.Σ. Είμαι σε θέση να γνωρίζω μάλιστα ότι άνθρωποι πάρα πολύ κοντά στην Εκκλησία, έως και υψηλά ιστάμενα πρόσωπα εντός αυτής, είναι τέκτονες. Προσωπικά διαφωνώ με τον Τεκτονισμός, όπως και με κάθε είδους Στοά, γι’αυτό και δεν είμαι μέλος σε καμμία, διότι δεν μου αρέσουν τα κρυφά πράγματα. Μ’ αρέσει το φώς. Όμως γνωρίζω τέκτονες οι οποίοι είναι πραγματικοί πατριώτες και χριστιανοί ορθόδοξοι. Ως προς τον κ. Καραποστόλου, αυτό που έγραφε η Α1 αναφερόταν στην παραίτησή του κατόπιν εντολής του Προέδρου από την θέση του Γενικού Διευθυντού του κόμματος. Εάν αυτή την θεωρείτε μικρή ποινή, διαφωνώ μαζί σας. Είναι μεγάλη ποινή, διότι η θέση του Γενικού Διευθυντού είναι μία πολύ κρίσιμη θέση. Τώρα μέλος του κόμματος παραμένει, ως μέλος ήρθε στο Συνέδριο και ως μέλος έβαλε υποψηφιότητα και εξελέγη. Τώρα το γιατί το Συνέδριο τον εξέλεξε είναι θέμα κρίσης. Πάντως επαναλαμβάνω ο ΛΑ.Ο.Σ. δεν ελέγχει τί κάνει το κάθε μέλος του, εκτός ΛΑ.Ο.Σ. Μπορεί να εξετάσει διάφορες συγκεκριμένες κατηγορίες, αλλά στην Ελληνική Δημοκρατία ο τεκτονισμός παραμένει νόμιμος και άρα δικαίωμα του καθενός. Δεν το συστήνω επαναλαμβάνω και δεν τον επέλεξα για μένα, αλλά δεν μπορώ να τον απαγορεύσω. Εάν δε ψάχνετε να ψηφίσετε κόμμα χωρίς τέκτονες, μάλλον πρέπει να φτιάξετε ένα δικό σας, διότι δεν υπάρχει και στο δικό σας δεν θα είστε ποτέ σίγουρος για κανέναν."
-Ειναι γεγονος πως ο Τεκτονισμος εχει διεισδυσει παντου.Απο το ΛΑΟΣ ομως,ενα κομμα που λεγεται “Ορθοδοξο”,περιμεναμε κατι διαφορετικο.
"Ο ΛΑ.Ο.Σ. παραμένει ένα πολιτικό κόμμα φίλε μου. Δεν είμαστε ούτε η Εκκλησία της Ελλάδος, ούτε παραθρησκευτική οργάνωση. Μέσα στο κόμμα υπάρχουν άνθρωποι όλων των ειδών και των θρησκευτικών πεποιθήσεων. Αυτό που μας διαφοροποιεί από τα άλλα κόμματα είναι ότι εμείς θεωρούμε πώς πρέπει να προασπίσουμε την Ορθόδοξή μας ταυτότητα, από την επίθεση που δέχεται από την λεγομένη Νέα Εποχή (New Age). Πιστεύουμε ότι πρέπει να δώσουμε μάχη για να διατηρήσουμε την ταυτότητά μας και δεν ντρεπόμαστε να δηλώνουμε την πίστη μας. Όμως όλα αυτά δεν σημαίνουν ότι αποκλείουμε από το κόμμα μας, όσους δεν είναι Ορθόδοξοι. Υπάρχουν μεταξύ των μελών μας και Καθολικοί και Εβραίοι κλπ. Πιστεύουμε όμως και πολιτικά δίνουμε μάχη γι’αυτό ότι η Ελλάς είναι μία Ορθόδοξη χώρα και πρέπει να παραμείνει μία Ορθόδοξη χώρα."
Πηγή:http://anti-ntp.blogspot.com/2010/07/blog-post_732.html
الجمعة، 16 يوليو 2010
الخميس، 15 يوليو 2010
Σχόλια στο Blog
Μετά από επιθυμία αρκετών φίλων δίδεται η δυνατότητα , σ’ όποιον επιθυμεί, να αφήσει κάποιο σχόλιο στο blog. Θα παρακαλούσαμε τα σχόλια να είναι κόσμια (ακόμη και εάν είναι αρνητικά).
الاثنين، 12 يوليو 2010
الخميس، 8 يوليو 2010
ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ Τα Μυστικά των Μασόνων (Ειδική Έκδοση - ΑΒΑΤΟΝ)
( Μια ειδική έκδοση του περιοδικού ΑΒΑΤΟΝ σχετικά με τον Τεκτονισμό. Αναζητήστε το στα Περίπτερα)
Συγγραφέας: Συλλογικό
Σελίδες: 96
Διάσταση: εκ.
Κυκλοφορία: ΙΟΥΝΙΟΣ 2010
Τιμή: 7.90 €
Περιεχόμενα:
Στέφανος Ελμάζης
Ελευθεροτεκτονισμός: Το Αρχαιότερο και Μεγαλύτερο
Μυητικό-Φιλοσοφικό Σύστημα του Κόσμου
J. P. Craftson
Μυστηριακή Παράδοση & Ιστορία: Τα Άγνωστα Χρονικά του Τεκτονισμού
Στέφανος Ελμάζης
Ο Τεκτονισμός στην Ελλάδα
Ίων Κυδωνιάτης
Ο Ρόλος του Τεκτονισμού στην Επανάσταση του 1821
Ιορδάνης Πουλκούρας
Σύμβολα της Τεκτονικής Μυσταγωγίας
Γιώργος Ιωαννίδης
Χιράμ Αμπίφ: Ο Μέγας Μύθος του Ναού
Γιώργος Ιωαννίδης
Ο Μότσαρτ & ο Μαγικός Αυλός του Τεκτονισμού
Νωαχίτες: Σημειώσεις & Διαλογισμοί για τους Μυστικούς Παρηγορητές
J. P. Craftson
Το Ολοκαύτωμα του Τεκτονισμού
Νίκος Ηλιόπουλος
Η Άγνωστη Παγκόσμια Γεωπολιτική του Τεκτονισμού
Σάσσα Τσέϊτοου
Ο Τεκτονισμός στον Ιστό της Παραπληροφόρησης
Σάσσα Τσέϊτοου
Ο Τεκτονισμός στον 21ο Αιώνα
الأربعاء، 7 يوليو 2010
Στις στοές των μυστικών αδελφοτήτων: Η δράση και τα σύμβολα των αιρέσεων που εξάπτουν τη φαντασία
(Σημ. Blog Άρθρο από το εβδομαδιαίο περιοδικό Επίκαιρα. Και εδώ παρατηρούνται ανακρίβειες περί παγκόσμιας καθοδήγησης κτλ. Δεν μπορούν κάποιοι ή μάλλον δεν θέλουν
να καταλάβουν ότι οι Μεγάλες Στοές είναι αυτόνομες και αυτοδιοίκητες. Χαράζουν τη δική τους πορεία και δεν κατευθύνονται από κανέναν.)
Μυστικοί κώδικες, απόκοσμες αποστολές, συμβολισμοί που χάνονται στο βάθος των αιώνων και σχέσεις αλληλεγγύης μέχρι θανάτου ανάμεσα στα μέλη είναι τα χαρακτηριστικά των μυστικών αδελφοτήτων. Τα κλειστά κλαμπ κάποιων μελών που μοιράζονται το ίδιο όραμα φτάνουν μέχρι τις μέρες μας, με ισχύ και ικανότητες που εξάπτουν το ενδιαφέρον και την περιέργεια των «απέξω» αλλά και με δεκάδες καταγγελίες σε βάρος τους για οικονομικές απάτες, καταχρήσεις, σεξουαλικά σκάνδαλα και προσηλυτισμό. Δεν είναι τυχαίο ότι το τελευταίο διάστημα δεκάδες μυθιστορήματα και κινηματογραφικές ταινίες είχαν ως θέμα τους, άμεσα ή έμμεσα, τη δράση και τους συμβολισμούς των μυστικών αυτών οργανώσεων.
Στην ελληνική αρχαιότητα υπήρχε το «κλαμπ» των Πυθαγόρειων, τα μέλη του οποίου ορκίζονταν να μην αποκαλύψουν ποτέ τα μυστικά και τη μαγεία γύρω από τους αριθμούς και τα συστήματα που τους διέπουν. Ο Μεσαίωνας στιγματίστηκε από τους Ναΐτες που, με τις ατσαλένιες στολές και τα κοφτερά ξίφη, προσέδιδαν πραγματικά μυθική διάσταση στην τότε εποχή των Σταυροφοριών, δίνοντας την αίσθηση −κάποιες φορές ίσως και την ψευδαίσθηση− στον απλό κόσμο ότι όλα είναι δυνατά και ότι οι «ημίθεοι» Ναΐτες μπορούν να σώσουν τον κόσμο ολόκληρο. Ο αραβικός κόσμος, από την άλλη, από τα βάθη του 13ου αιώνα καλυπτόταν από το «πέπλο» και τον «άκρατο δυναμισμό» της μυστικής αδελφότητας των Ασσασίνων, οι οποίοι ονομάστηκαν έτσι λόγω των δολοφονιών που διέπρατταν (assassin = δολοφόνος).
Η μεγαλύτερη και ευρύτερα γνωστή μυστική αδελφότητα σε παγκόσμιο επίπεδο είναι η μασονία, η οποία συστηματοποιήθηκε ως οργάνωση από τους Άγγλους το 1717.
Οι μυστικές αδελφότητες, πέρα από την αίγλη και την «περίεργη εσωτερικότητα» που εξέπεμπαν, αναμφισβήτητα εξυπηρετούσαν πολιτικά και οικονομικά συμφέροντα. Ακόμη και οι μεγαλύτεροι πολιτικοί ή οι κατακτητές, από τις απαρχές αυτού του κόσμου κιόλας, είχαν στις υπηρεσίες τους μυστικές αδελφότητες που δεν δίσταζαν λεπτό να πολεμήσουν για να κατατροπώσουν τον εκάστοτε «εχθρό», να συλλέξουν χρήσιμες πληροφορίες ή απλά να πέσουν στη φωτιά για το «κοινό καλό».
Τεκτονική Στοά
Ο Ιωάννης Καποδίστριας και ο Ελευθέριος Βενιζέλος υπήρξαν, όπως λέγεται, μέλη της Μασονικής Στοάς.
«Κύριε, το ξίφος, ου την αιχμήν αισθάνεσθε, εξεικονίζει τας τύψεις συνειδότος, αίτινες θα εσπάρρατον την καρδίαν σας, αν ποτέ εγίνεσθο επίορκος προς την Εταιρείαν εις ην ζητείτε να εισέλθητε». Αυτός είναι ο όρκος σιωπής των Μασόνων, όταν μετά από μια «περίοδο δοκιμασίας» καταφέρνουν να εισέλθουν στην Τεκτονική Στοά. Πρόκειται ίσως για τη μεγαλύτερη και πιο γνωστή μυστική αδελφότητα σε παγκόσμιο επίπεδο, τη μασονία, η οποία συστηματοποιήθηκε ως οργάνωση από τους Άγγλους το 1717. Στην Ελλάδα ήρθε το 1740, επίσημα, όμως, και με τη μορφή ιδρύματος λειτουργεί στη χώρα μας από το 1927. Πρόκειται για ένα κράμα θρησκευτικών, πολιτικών, φιλοσοφικών και αποκρυφιστικών ιδεολογιών και απόψεων αλλά και για ένα, κατά πολλούς, «γκετοποιημένο» αξιακό σύστημα, τα μέλη του οποίου εδώ και πολλά χρόνια διαδραματίζουν πρωταγωνιστικό συνήθως ρόλο στη διαμόρφωση των διεθνών εξελίξεων σε όλα τα επίπεδα – κοινωνικό, πολιτικό, οικονομικό, διπλωματικό και πολύ συχνά στρατηγικό.
Ο Παγκόσμιος Τεκτονικός Σύνδεσμος (LUF) εδρεύει στην Ελβετία, η έδρα της Διεθνούς Μασονίας βρίσκεται στις ΗΠΑ, ενώ το Ύπατο Συμβούλιο 33ου Βαθμού, μία ερμητικά κλειστή οργάνωση που συγκροτείται από 40 επίλεκτους μασόνους από κάθε χώρα, διοχετεύει τη γραμμή της μασονίας στην κορυφή της κάθε χώρας.
Από τις αρχές του 19ου αιώνα, η μασονία φιλοξενούσε στους κόλπους της άτομα κύρους, με πολύ σημαντικές θέσεις στα γρανάζια των κρατικών μηχανισμών. Ο πρώτος κυβερνήτης της Ελλάδας, ο Ιωάννης Καποδίστριας, ο Ελευθέριος Βενιζέλος, ο Ιωάννης Μεταξάς, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Βενέδικτος Παπαδόπουλος, ο πρίγκιπας Γεώργιος Β’ −απελάθηκε το 1922 από την Ελλάδα−, ο συγγραφέας Νίκος Καζαντζάκης ήταν μερικοί μόνο από τα πρώτα μέλη της Μασονικής Στοάς. Η ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας θεωρείται από πολλούς μια μορφή μασονίας σε πολύ κλειστό κύκλο, όπου οι μετέχοντες έπαιρναν σημαντικότατες αποφάσεις για το μέλλον της Ελλάδας και για τη χάραξη της εξωτερικής της πολιτικής. Η πρώτη ελληνική Στοά ιδρύθηκε το 1728 υπό βενετική διοίκηση, στην Κέρκυρα, με την ονομασία «Αγαθοεργία», ως παράρτημα της Μεγάλης Στοάς στη Βερόνα και ως «συνέχεια» των Στοών της Βιέννης. Η Μασονική Στοά ξεχωρίζει, επίσης, για την απόλυτη μυστικότητά της όχι μόνο όσον αφορά στη δράση της σε σημαντικά ζητήματα, αλλά και ως προς την απόλυτη προστασία των μελών της όσο βρίσκονται εν ζωή.
Πηγή : Επίκαιρα - Της Άννας Δόλλαρη
να καταλάβουν ότι οι Μεγάλες Στοές είναι αυτόνομες και αυτοδιοίκητες. Χαράζουν τη δική τους πορεία και δεν κατευθύνονται από κανέναν.)
Μυστικοί κώδικες, απόκοσμες αποστολές, συμβολισμοί που χάνονται στο βάθος των αιώνων και σχέσεις αλληλεγγύης μέχρι θανάτου ανάμεσα στα μέλη είναι τα χαρακτηριστικά των μυστικών αδελφοτήτων. Τα κλειστά κλαμπ κάποιων μελών που μοιράζονται το ίδιο όραμα φτάνουν μέχρι τις μέρες μας, με ισχύ και ικανότητες που εξάπτουν το ενδιαφέρον και την περιέργεια των «απέξω» αλλά και με δεκάδες καταγγελίες σε βάρος τους για οικονομικές απάτες, καταχρήσεις, σεξουαλικά σκάνδαλα και προσηλυτισμό. Δεν είναι τυχαίο ότι το τελευταίο διάστημα δεκάδες μυθιστορήματα και κινηματογραφικές ταινίες είχαν ως θέμα τους, άμεσα ή έμμεσα, τη δράση και τους συμβολισμούς των μυστικών αυτών οργανώσεων.
Στην ελληνική αρχαιότητα υπήρχε το «κλαμπ» των Πυθαγόρειων, τα μέλη του οποίου ορκίζονταν να μην αποκαλύψουν ποτέ τα μυστικά και τη μαγεία γύρω από τους αριθμούς και τα συστήματα που τους διέπουν. Ο Μεσαίωνας στιγματίστηκε από τους Ναΐτες που, με τις ατσαλένιες στολές και τα κοφτερά ξίφη, προσέδιδαν πραγματικά μυθική διάσταση στην τότε εποχή των Σταυροφοριών, δίνοντας την αίσθηση −κάποιες φορές ίσως και την ψευδαίσθηση− στον απλό κόσμο ότι όλα είναι δυνατά και ότι οι «ημίθεοι» Ναΐτες μπορούν να σώσουν τον κόσμο ολόκληρο. Ο αραβικός κόσμος, από την άλλη, από τα βάθη του 13ου αιώνα καλυπτόταν από το «πέπλο» και τον «άκρατο δυναμισμό» της μυστικής αδελφότητας των Ασσασίνων, οι οποίοι ονομάστηκαν έτσι λόγω των δολοφονιών που διέπρατταν (assassin = δολοφόνος).
Η μεγαλύτερη και ευρύτερα γνωστή μυστική αδελφότητα σε παγκόσμιο επίπεδο είναι η μασονία, η οποία συστηματοποιήθηκε ως οργάνωση από τους Άγγλους το 1717.
Οι μυστικές αδελφότητες, πέρα από την αίγλη και την «περίεργη εσωτερικότητα» που εξέπεμπαν, αναμφισβήτητα εξυπηρετούσαν πολιτικά και οικονομικά συμφέροντα. Ακόμη και οι μεγαλύτεροι πολιτικοί ή οι κατακτητές, από τις απαρχές αυτού του κόσμου κιόλας, είχαν στις υπηρεσίες τους μυστικές αδελφότητες που δεν δίσταζαν λεπτό να πολεμήσουν για να κατατροπώσουν τον εκάστοτε «εχθρό», να συλλέξουν χρήσιμες πληροφορίες ή απλά να πέσουν στη φωτιά για το «κοινό καλό».
Τεκτονική Στοά
Ο Ιωάννης Καποδίστριας και ο Ελευθέριος Βενιζέλος υπήρξαν, όπως λέγεται, μέλη της Μασονικής Στοάς.
«Κύριε, το ξίφος, ου την αιχμήν αισθάνεσθε, εξεικονίζει τας τύψεις συνειδότος, αίτινες θα εσπάρρατον την καρδίαν σας, αν ποτέ εγίνεσθο επίορκος προς την Εταιρείαν εις ην ζητείτε να εισέλθητε». Αυτός είναι ο όρκος σιωπής των Μασόνων, όταν μετά από μια «περίοδο δοκιμασίας» καταφέρνουν να εισέλθουν στην Τεκτονική Στοά. Πρόκειται ίσως για τη μεγαλύτερη και πιο γνωστή μυστική αδελφότητα σε παγκόσμιο επίπεδο, τη μασονία, η οποία συστηματοποιήθηκε ως οργάνωση από τους Άγγλους το 1717. Στην Ελλάδα ήρθε το 1740, επίσημα, όμως, και με τη μορφή ιδρύματος λειτουργεί στη χώρα μας από το 1927. Πρόκειται για ένα κράμα θρησκευτικών, πολιτικών, φιλοσοφικών και αποκρυφιστικών ιδεολογιών και απόψεων αλλά και για ένα, κατά πολλούς, «γκετοποιημένο» αξιακό σύστημα, τα μέλη του οποίου εδώ και πολλά χρόνια διαδραματίζουν πρωταγωνιστικό συνήθως ρόλο στη διαμόρφωση των διεθνών εξελίξεων σε όλα τα επίπεδα – κοινωνικό, πολιτικό, οικονομικό, διπλωματικό και πολύ συχνά στρατηγικό.
Ο Παγκόσμιος Τεκτονικός Σύνδεσμος (LUF) εδρεύει στην Ελβετία, η έδρα της Διεθνούς Μασονίας βρίσκεται στις ΗΠΑ, ενώ το Ύπατο Συμβούλιο 33ου Βαθμού, μία ερμητικά κλειστή οργάνωση που συγκροτείται από 40 επίλεκτους μασόνους από κάθε χώρα, διοχετεύει τη γραμμή της μασονίας στην κορυφή της κάθε χώρας.
Από τις αρχές του 19ου αιώνα, η μασονία φιλοξενούσε στους κόλπους της άτομα κύρους, με πολύ σημαντικές θέσεις στα γρανάζια των κρατικών μηχανισμών. Ο πρώτος κυβερνήτης της Ελλάδας, ο Ιωάννης Καποδίστριας, ο Ελευθέριος Βενιζέλος, ο Ιωάννης Μεταξάς, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Βενέδικτος Παπαδόπουλος, ο πρίγκιπας Γεώργιος Β’ −απελάθηκε το 1922 από την Ελλάδα−, ο συγγραφέας Νίκος Καζαντζάκης ήταν μερικοί μόνο από τα πρώτα μέλη της Μασονικής Στοάς. Η ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας θεωρείται από πολλούς μια μορφή μασονίας σε πολύ κλειστό κύκλο, όπου οι μετέχοντες έπαιρναν σημαντικότατες αποφάσεις για το μέλλον της Ελλάδας και για τη χάραξη της εξωτερικής της πολιτικής. Η πρώτη ελληνική Στοά ιδρύθηκε το 1728 υπό βενετική διοίκηση, στην Κέρκυρα, με την ονομασία «Αγαθοεργία», ως παράρτημα της Μεγάλης Στοάς στη Βερόνα και ως «συνέχεια» των Στοών της Βιέννης. Η Μασονική Στοά ξεχωρίζει, επίσης, για την απόλυτη μυστικότητά της όχι μόνο όσον αφορά στη δράση της σε σημαντικά ζητήματα, αλλά και ως προς την απόλυτη προστασία των μελών της όσο βρίσκονται εν ζωή.
Πηγή : Επίκαιρα - Της Άννας Δόλλαρη
الاثنين، 5 يوليو 2010
21 Απριλίου και Τεκτονισμός
Διαβάστε το παρακάτω άρθρο με προσοχή. Τα συμπεράσματα δικά σας. Το γεγονός όμως ότι υπήρξαν <<μη σωστοί Τέκτονες>> δε μπορεί να στιγματίσει ολόκληρο τον Τεκτονισμό. Οι άνθρωποι πολλές φορές δυστυχώς παρεκκλίνουν από τις αρχές και τις αξίες τις οποίες διδάχθηκαν είτε μέσω θρησκειών είτε μέσω άλλων φιλοσοφικών προσεγγίσεων. Αυτό όμως σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να στιγματίσει Θρησκείες και Ιδέες.
Πηγή:«Απολλώνειο Φως» στην σελίδα 66 (αριθμός τεύχους 84 Ιούλιος - Αύγουστος 2010
الخميس، 1 يوليو 2010
Μεγάλοι Τέκτονες- Εμμανουήλ Θεοτόκης (1777-1837)
Ο Εμμανουήλ Θεοτόκης (1777-1837) ήταν Έλληνας φιλόλογος, ιστορικός συγγραφέας και πολιτικός. Γεννήθηκε στη Κέρκυρα και ήταν γόνος της ιστορικής οικογένειας των Θεοτόκηδων.
Χρημάτισε πρόεδρος της επί Γάλλων τελευταίας Γερουσίας καθώς και της πρώτης του ενωμένου κράτους των Ιονίων νήσων που επικύρωσε το Σύνταγμα το 1817 και τιμήθηκε το 1818 με το μεγαλόσταυρο του Τάγματος των Αγίων Μιχαήλ και Γεωργίου. Διετέλεσε επίσης αντεπιστέλλον μέλος πολλών ευρωπαϊκών Ακαδημιών καθώς επίσης υπήρξε και ο ιδρυτής και ισόβιος πρόεδρος της Βιβλικής Εταιρίας, (προς διάδοση των Ιερών Γραφών στην Ανατολή), στη Κέρκυρα.
Σπουδαιότερο από τα έργα του φέρει τον τίτλο "Details sur Corfu", γραμμένο στη γαλλική, που εκδόθηκε στη Κέρκυρα το 1826 και περιλαμβάνει πάσης φύσεως πληροφορίες για τη νήσο
Ο Εμ. Θεοτόκης άνηκε στη Στοά <<Φοινιξ>> της Κέρκυρας.
Χρημάτισε πρόεδρος της επί Γάλλων τελευταίας Γερουσίας καθώς και της πρώτης του ενωμένου κράτους των Ιονίων νήσων που επικύρωσε το Σύνταγμα το 1817 και τιμήθηκε το 1818 με το μεγαλόσταυρο του Τάγματος των Αγίων Μιχαήλ και Γεωργίου. Διετέλεσε επίσης αντεπιστέλλον μέλος πολλών ευρωπαϊκών Ακαδημιών καθώς επίσης υπήρξε και ο ιδρυτής και ισόβιος πρόεδρος της Βιβλικής Εταιρίας, (προς διάδοση των Ιερών Γραφών στην Ανατολή), στη Κέρκυρα.
Σπουδαιότερο από τα έργα του φέρει τον τίτλο "Details sur Corfu", γραμμένο στη γαλλική, που εκδόθηκε στη Κέρκυρα το 1826 και περιλαμβάνει πάσης φύσεως πληροφορίες για τη νήσο
Ο Εμ. Θεοτόκης άνηκε στη Στοά <<Φοινιξ>> της Κέρκυρας.
