Φωτογραφική ξενάγηση στο Τεκτονικό Μέγαρο της Μεγάλης Στοάς της Ιρλανδίας

Μια φωτογραφική ξενάγηση στο Τεκτονικό Μέγαρο της Μεγάλης Στοάς της Ιρλανδίας το οποίο βρίσκεται στην Molesworth Street στο Δουβλίνο.

πηγή: Πηγή: http://irishfreemasons.blogspot.de/

Read More

Τελέστηκε μνημόσυνο στον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη υπό την αιγίδα της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος

Τελέστηκε το καθιερωμένο ετήσιο μνημόσυνο του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη την Κυριακή 30 Μαρτίου 2014,από την ομώνυμη σεπτή στοά υπ΄αριθμόν 93 Ανατολής Τριπόλεως,στο πρώτο νεκροταφείο Αθηνών,υπό την αιγίδα της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος.

Ο Σεβάσμιος Χ. Μ.  σε ομιλία του,αναφέρθηκε στη προσωπικότητα του μεγάλου πολέμαρχου, και πατριώτη, απελευθερωτή της Πατρίδος μας, του οποίου η φωνή και η παρακαταθήκη του, είναι επίκαιρες σήμερα παρά ποτέ.

Εν συνεχεία κατέθεσε στεφάνι στον παρακείμενο ανδριάντα του μέσα σε μια συναισθηματικά φορτισμένη ατμόσφαιρα.

Αδελφοί εργαστηρίων παρευρέθηκαν με δυναμική παρουσία, με επικεφαλής τον πρόεδρο του Τεκτονικού Ιδρύματος τον Ενδοξώτατο Μεγάλο Διδάσκαλο Γεώργιο Βασιλογεώργη και τον Αντιπρόεδρο - πρόσθετο Μεγάλο Διδάσκαλο Ένδοξο αδελφό Ι. Π.

(Σημ. Συντακτικής Ομαδ. : Θα θέλαμε να πούμε ένα μεγάλο μπράβο στον Μεγάλο Διδάσκαλο της ΜΣτΕ και στον Σεβάσμιο της Σεπτής Στοάς Θεόδωρος Κολοκοτρώνης υπ΄αριθμόν 93 Ανατολής Τριπόλεως για την πρωτοβουλία τους.)

Read More

Δημοσίευμα ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥγια την καταδίκη του Τεκτονισμού από τη Δ.Ι.Σ

Σημ. Συντ. Ομάδ.:Διαβάστε το κείμενο που δημοσιεύει στην πρώτη σελίδα η εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ (φυλ.2016 – 28/3/2014) σχετικά με την καταδίκη του Τεκτονισμού από την Ιερά Συνοδο.

Ἡ  Ἱερὰ Σύνοδος καταδικάζει τὴν Μασονίαν καὶ θεωρεῖ ἀσυμβίβαστον τὴν Ὀρθόδοξον πίστιν μὲ τὴν ἰδιότητα τοῦ τέκτονος

Γ.Ζ

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἔλαβε θέσιν διά τὴν Μασονίαν, διακηρύσσουσα ὅτι καταδικάζει τὸν τεκτονισμὸν καὶ θεωρεῖ ὡς ἀσυμβίβαστον τὴν πίστιν τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν μὲ τὴν ἰδιότητα τοῦ τέκτονος. Ἀπεφάσισε δὲ κατόπιν προτάσεως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τῶν Αἱρέσεων νὰ ἀποστείλη ἐγκύκλιον, διά τῆς ὁποίας θὰ ἀνανεοῦται ἡ διαβεβαίωσις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου πρὸς τὸ Ὀρθόδοξον πλήρωμα, ὅτι οὔτε ὑπῆρξε κατὰ τὸν παρελθόν, οὔτε ὑπάρχει σήμερον κληρικὸς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ ὁποῖος νὰ εἶναι μέλος οἱασδήποτε τεκτονικῆς Στοᾶς. Ὁ «Ο.Τ.» χαίρει δι᾽ αὐτὴν τὴν θέσιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἡ ὁποία εἶναι ἐπανάληψις παλαιοτέρων θέσεων τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Χαίρει, διότι προέβαλε δυναμικῶς τὸ αἴτημα τοῦ Σεβ.Μητροπολίτου Πειραιῶς κ. Σεραφεὶμ ὅτι ὁ τεκτονισμὸς εἶναι θρησκεία τοῦ ἑωσφόρου καὶ ἐζήτη τὴν διάλυσιν τῶν τεκτονικῶν Στοῶν ἀπὸ τὸν ὑπουργὸν Οἰκονομικῶν τῆς κυβερνήσεως τοῦ κ. Γεωργίου Παπανδρέου, τὸν κ. Γεώργιον Παπακωνσταντίνου.

Χαίρει διότι ὁ Σεβ.Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος, ὅταν εἴχομεν δημοσιεύσει τὴν παραχώρησιν Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μητροπόλεώς του ὑπὸ τοῦ Κράτους (ὡς ἀπεδείχθη) εἰς τούς Μασώνους τῆς πόλεώς του, εἰς τὸν ὁποῖον ἐπραγματοποίησαν Μουσικὴν ἐκδήλωσιν, εἶχε δηλώσει πρὸς τὸν «Ο.Τ.» ὅτι δὲν εἶναι Μασόνος καὶ ὅτι θὰ εἰσηγεῖτο εἰς τὴν Ἱερὰν Σύνοδον, νὰ λάβη θέσιν καταδικαστικὴν ἐναντίον τῆς Μασονίας.

Χαίρει, διότι ἡ γραμμὴ τοῦ «Ο.Τ.» ἀπὸ τῆς ἱδρύσεώς του ἕως σήμερον εἶναι γραμμὴ ἐναντίον τῆς Μασονίας.

Χαίρει ἀλλὰ καὶ προβληματίζεται, διότι ὅλον αὐτὸ τὸ σκεπτικόν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου (ὅπως καὶ ἡ πρόσφατος δήλωσις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου ὅτι δὲν εἶναι Μασόνος) ἀνατρέπεται ἀπὸ τὴν συμπεριφορὰν τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἀρχιερέων, οἱ ὁποῖοι ἔχουν τὰς ἀντιλήψεις τῶν Ἐλευθεροτεκτόνων. Οἱ Μασόνοι εἰς τὸ ὄνομα τῆς Πανθρησκείας τιμοῦν τὸν Μεγάλον Ἀρχιτέκτονα τοῦ Σύμπαντος (ὁ γνωστός Μ.Α.Τ.Σ.) τονίζοντες ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ θεὸς ὅλων τῶν μελῶν τῶν μασονικῶν στοῶν ἀνεξαρτήτως θρησκείας. Οἱ Οἰκουμενισταὶ Ἀρχιερεῖς λέγουν ὅτι εἴμεθα τέκνα τοῦ ἰδίουΘεοῦ (ἀνατρέποντες τὴνὈρθόδοξον θεολογίαν διά τὸν ΤριαδικὸνΘεόν), ὅλαι αἱ «Ἐκκλησίαι» τῶν ἑτεροδόξων σώζουν ἐξισώνοντες τὴνὈρθόδοξον Ἐκκλησίαν μὲ τὰς χριστιανικάς αἱρέσεις, αἱ ὁποῖαι πιστεύουν εἰς τὸν Χριστόν, ἀλλὰ δὲν ἀποδέχονται τὴν Παναγίαν, τὴν μεσιτείαν τῶν Ἁγίων, τὰς νηστείας κλπ. καὶ συμπροσεύχονται μὲ Ἰουδαίους, Μουσουλμάνους, Βουδιστάς, Ἰνδουϊστάς κλπ., ὅταν οἱ ἐκπρόσωποι τῶν θρησκειῶν αὐτῶν δὲν ἀποδέχονται τὴν θεότητα τοῦ Χριστοῦ καὶ τὸ Κοράνιον ἀναγράφει ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι κατώτερος προφήτης τοῦΜωάμεθ. Ὁ «Ο.Τ.» ἀναμένει ὁλόκληρον τὴν ἐγκύκλιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, τὴν ὁποίαν καὶ θὰ δημοσιεύση εἰς τὴν πρώτην σελίδα του, ἀλλὰ θὰ διατηρήση τὰς ἐπιφυλάξεις του διά ὡρισμένους Οἰκουμενιστάς Ἀρχιερεῖς, ὡς καὶ διά ὡρισμένους κληρικούς.

Πηγή: Ο.Τ ( φ. 2016 28-3-2014)

Read More

Συνάντηση G8 και Τεκτονισμός

Το διάστημα24-25 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε στην Ολλανδία η σύνοδος κορυφής των ισχυρότερων κρατών του κόσμου (G8).

Το τριγωνικό σύμβολο που υπήρχε στο κέντρο της αίθουσας καθώς και το τριγωνικό pin που φορούσαν οι αρχηγοί των κρατών έδωσε τροφή στους συνομοσιολόγους να κυκλοφορήσουν σενάρια το ρόλο που παίζει ο Τεκτονισμός στην διεθνή πολιτική σκηνή.

Σημειώνεται ότι στην Ολλανδία συναντήθηκαν  οι κυβερνήσεις της G7 (των χωρών της Ομάδας των Οκτώ πλην της Ρωσίας) όπου οι ηγέτες της Δύσης  συζήτησαν την απάντησή τους στην προσάρτηση της ουκρανικής επαρχίας της Κριμαίας από τη Ρωσία.

πηγή: Ελληνικό Πρακτορείο Τεκτονικών Ειδήσεων

Read More

Συνέντευξη του Εθνικού Μεγάλου Διδασκάλου αδ. Παναγιώτη Λιβιεράτου

Σήμερα παρουσιάζουμε τη συνέντευξη που έδωσε στο Ελληνικό Πρακτορείο Τεκτονικών Ειδήσεων ο Εθνικός Μεγάλος Διδάσκαλος - Εθνικός Μεγάλος Ταξιάρχης του Αρχαίου και Αρχέγονου Ανατολικού Τύπου Μισραΐμ και Μέμφις για την Ελλάδα αδ . Παναγιώτης Λιβιεράτος. 

Ποιος είναι ο Εθνικός Μεγάλος Διδάσκαλος;

Ο αδ. Παναγιώτης Λιβιεράτος γεννήθηκε στην Αθήνα το 1956. Σπούδασε Αρχιτεκτονική στο Πανεπιστήμιο της Φλωρεντίας και αποφοίτησε από το Πολυτεχνείο του Μιλάνου το 1979. Το ενδιαφέρον του για τον Εσωτερισμό βρήκε πεδίο έκφρασης όταν εισχώρησε στον Ελευθεροτεκτονισμό το 1987.

Από το 1989 είναι ενταγμένος στον Αρχαίο και Αρχέγονο Ανατολικό Τύπο Μισραΐμ και Μέμφις, όπου από το 2010 είναι ο Εθνικός Μεγάλος Διδάσκαλος - Εθνικός Μεγάλος Ταξιάρχης για την Ελλάδα καθώς και ισόβιο μέλος του Κυρίαρχου Μεγάλου Θυσιαστηρίου της Αδριατικής (Παγκόσμιο Υπατο Συμβούλιο).

Κατά καιρούς έχει διατελέσει μέλος του Μαρτινιστικού και Συναρχικού Τάγματος, του Μεγάλου Πριοράτου της Γαλατίας, του Υπάτου Συμβουλίου του 33^ου του Σκωτικού Τύπου της Ιταλίας, του C.I.R.C.E.S. (Εσωτερικός Κύκλος), & του «Humanitas».

Εχει μεταφράσει στα Ελληνικά αρκετά άρθρα και βιβλία, όπως επίσης έχει συγγράψει αρκετά άρθρα σχετικά με τον Εσωτερισμό.

Πότε μυηθήκατε στον Τεκτονισμό και σε ποια Τεκτονική Δύναμη;

Στον Τεκτονισμό μυήθηκα το 1987, στο τότε Παγκόσμιο Τεκτονικό Τάγμα  «Humanitas» το οποίο μόλις είχε εγκατασταθεί στην Ελλάδα. Ηταν μία νέα προσπάθεια του αείμνηστου Τριαντάφυλλου Κοτζαμάνη, ο οποίος ήθελε να ασχοληθεί με Τεκτονισμό που ασχολείται αποκλειστικά με τον Εσωτερισμό. Δυστυχώς, όμως, η αλλαγή πορείας του «Humanitas» ανάγκασε όλα τα τότε μέλη στην Ελλάδα να αποχωρήσουν. Το γεγονός αυτό, όμως, είχε το θετικό επακόλουθο να συνεργαστούμε και να εγκαταστήσουμε το 1989, τον Αρχαίο και Αρχέγονο Ανατολικό Τύπο Μισραΐμ και Μέμφις και στην Ελλάδα.

Τι ήταν αυτό που σας οδήγησε να χτυπήσετε την θύρα του Ναού;

Η ακλόνητη πεποίθησή μου ότι ο άνθρωπος δεν έρχεται στον κόσμο αυτόν μόνον για να ζήσει μία ζωή απολαύσεων ή βασάνων. Αισθανόμουν με λίγα λόγια την ανάγκη να βρω απαντήσεις, να εξηγήσω πράγματα και να κατανοήσω το τί συμβαίνει στο Σύμπαν αλλά και την καθημερινή ζωή. Να προσεγγίσω απαντήσεις στα προαιώνια ερωτήματα «Ποιός είμαι» «Από πού έρχομαι» «Πού πηγαίνω»

Σε ποιους τομείς της ζωής σας  σας βοήθησε ο Τεκτονισμός;

Βοηθήθηκα να επαναπροσανατολίσω αντιλήψεις, να δώ με διαφορετικό τρόπο αξίες της ζωής, να προσεγγίσω με διαφορετικό τρόπο πεποιθήσεις και γνώσεις και να μάθω ότι ο άνθρωπος οφείλει να ανέλθει σε ανώτερα επίπεδα συνειδητότητας εάν θέλει να τιμήσει την ιδιότητά του ως Δημιούργημα «κατ’εικόνα και ομοίωσιν».

Μιλήστε μας για Αρχαίο και Αρχέγονο Ανατολικό Τύπο των Μισραΐμ και Μέμφις. Ποια η ουσιαστική του διαφορά από τους άλλους Τύπους;

Ο Αρχαίος και Αρχέγονος Ανατολικός Τύπος Μισραΐμ και Μέμφις είναι ένας Τεκτονικός Τύπος όπως όλοι οι άλλοι Τεκτονικοί Τύποι που πέρασαν από την Ανθρωπότητα (Σκωτικός, Υόρκης, Γαλλικός Παραδοσιακός, Αυστ. Τηρήσεως, Swedemborg κ.α.) με τα δικά του βεβαίως Τυπικά και Κανονισμούς, τα οποία τηρεί αυστηρά.

Δεν υπάρχουν μεταξύ μας διαφορές στόχων και προσανατολισμού.

Όμως, δεν κάνουμε ποτέ ομαδικές μυήσεις γιατί είμαστε ιδεολογικά αντίθετοι με αυτό, δεν εισπράτουμε μύητρα, επίσης για τον ίδιο λόγο, και οι ομιλίες εντός των Στοών, επικεντρώνονται αυστηρά σε θέματα αποσυμβολισμού του εκάστοτε Τυπικού του εκάστοτε βαθμού.

Συγκεκριμένα, πιστεύουμε ότι η Μύηση είναι θέμα αυστηρά προσωπικό (όπως μας κληροδοτήθηκε από την αρχαιότητα). Επίσης, ως ανταπόδοση για την μύηση οφείλει ο Μυούμενος να μετασχηματίσει τον εσωτερικό του κόσμο σύμφωνα με τις εκάστοτε διδασκαλίες, και όχι να την αποτιμήσει με υλικά δεδομένα. Η αύξηση βαθμού έρχεται ως επακόλουθο γνώσης του υπάρχοντος βαθμού και όχι σε συγκεκριμένα χρονικά διαστήματα.

Βεβαίως σεβόμαστε όλες τις προσπάθειες, όχι μόνον στα λόγια αλλά και έμπρακτα. Εάν δεν κάνω λάθος πρέπει να είμαστε ο μόνος Τεκτονικός Οργανισμός που αναγνωρίζει επίσημα κάθε Τέκτονα και Τεκτονίδα οποιουδήποτε Τάγματος, ανεξάρτητα του εάν έχουμε σχέση αναγνώρισης και φιλίας με το Τάγμα στο οποίο είναι ενταγμένος.

Επίσης, έχουμε Ανδρικές στοές με Ανδρικά Τυπικά και Γυναικείες με Γυναικεία Τυπικά.

Ποια είναι η ιστορία και η πορεία του Τύπου στην Ελλάδα;

Το Τάγμα μας είναι διεθνές. Η διεθνής του έδρα είναι στην Bologna της Ιταλίας. Το 1989, ο αείμνηστος Τριαντάφυλλος Κοτζαμάνης, εγκαταλείποντας κάθε άλλη Τεκτονική δραστηριότητα, και στην προσπάθειά του να λειτουργήσει στα πλαίσια ενός Τάγματος αυστηρά Παραδοσιακού με προσήλωση στον Εσωτερισμό και τις διδασκαλίες του, συνεργάστηκε με τον τότε Μεγάλο Ιεροφάντη (Παγκόσμιο Μεγ.Διδάσκαλο και Υπ.Ταξιάρχη) Sebastiano Caracciolo, ο οποίος ήλθε με αντιπροσωπεία στην Ελλάδα και εγκαταστάθηκαν οι πρώτες Στοές, Ανδρικές και Γυναικείες. Από τότε λειτουργεί αδιάκοπα μέχρι σήμερα, με Στοές της Συμβολικής και της Φιλοσοφικής σειράς.

Ποια η άποψή σας για τον Αμιγή και για τον Μικτό Τεκτονισμό;

Είμαστε Αμιγές Τάγμα, όμως και Ανδρικό και Γυναικείο. Δηλαδή έχουμε αμιγώς Ανδρικές Στοές καθώς και αμιγώς Γυναικείες, οι οποίες όμως δεν λειτουργούν με τα ίδια Τυπικά διότι τότε θα ήταν μία απλή διαφορετική ημέρα και ώρα συνεδρίασης. Οι Άνδρες έχουν Ανδρικά Τυπικά και οι Γυναίκες Γυναικεία.

Πιστεύουμε ότι η Γυναίκα και ο Άνδρας έχουν διαφορετική μυητική συμπεριφορά, είναι διαφορετικά όντα από άποψη μυητικής προσέγγισης και γι’αυτό απαιτούνται α) διαφορετικά σύμβολα β) διαφορετικοί μύθοι και γ) διαφορετική μυητική πορεία. Πιστεύουμε στην Ισότητα αλλά όχι στην Ομοιότητα.

Βεβαίως υπάρχουν σύμβολα κοινά (όπως ο διαβήτης, ο γνώμων και το Ιερό βιβλίο) καθώς και μύθοι κοινοί, όπως επίσης και κοινές προσεγγίσεις τους. Όμως η βασική μυητική πορεία κατά την γνώμη μας πρέπει να είναι διαφορετική, διότι μόνον έτσι αναδεικνύεται ο πραγματικός ρόλος της Γυναίκας ο οποίος σε καμμία περίπτωση δεν είναι να αντιγράψει τον Ανδρα. Κυρίαρχη θέση στους Γυναικείους μύθους κατέχουν ο μύθος της Εδέμ, της Εύας και της Ισιδας.

Ασφαλώς σεβόμενοι κάθε Τεκτονική προσπάθεια, σεβόμαστε και τον Μικτό Τεκτονισμό και τον Γυναικείο που λειτουργεί με Ανδρικά Τυπικά.

Που οφείλεται κατά την άποψη σας η αρνητική στάση της Ελληνικής κοινωνίας απέναντι στον Τεκτονισμό;

Αυτό κατά την γνώμη μου οφείλεται στο ότι ο Τεκτονισμός δεν αυτοπροστατεύθηκε. Άφησε να εισέλθουν στις τάξεις του άνθρωποι α) από απλή περιέργεια β) με μόνη διάθεση να βρουν κάποια ενασχόληση που θα τους λύσει ίσως και τα επαγγελματικά ή οικονομικά προβλήματα..., ή γ) ανθρώπους που νομίζουν ότι φορώντας μία στολή και παίρνοντας κάποιο αξίωμα θα επιβεβαιώσουν τον εγωϊσμό τους, και θα καλύψουν ενδεχομένως άλλα κενά της ζωής τους.

Όλοι αυτοί, όμως, εάν δεν βρούν κάτι απόλα αυτά, θα αποχωρήσουν και φεύγοντας (απογοητευμένοι!) θα ρίξουν και την απαραίτητη λάσπη πίσω τους.  Αυτή η λάσπη τροφοδότησε και τα διάφορα κατά καιρούς σενάρια. Και αυτό δεν είναι καθόλου Ελληνικό φαινόμενο. Είναι διεθνές! Μην ξεχνάμε ότι η κοινωνία μέσα στα αμέτρητα προβλήματά της, ψάχνει για ενόχους με κάθε τίμημα. Κάποιος πρέπει να φταίει για όλα αυτά που συμβαίνουν. Η εύκολη λάσπη πέφτει πάντοτε σε ο,τιδήποτε έχει μυστικότητα.

Μπορεί κατά τη γνώμη σας ο Τεκτονισμός να βοηθήσει στην «ανασυγκρότηση» της Ελληνικής κοινωνίας (σε επίπεδο αρχών και αξιών);

Για να ανασυγκροτηθεί η κοινωνία, πρέπει να ανασυγκροτηθεί κάθε μεμονωμένο κύτταρό της. Και ο Παραδοσιακός Τεκτονισμός επιδιώκει ακριβώς την ανασυγκρότηση του κάθε μέλους του το οποίο μετά θα επηρεάσει θετικά την κοινωνία.

Η κοινωνία θα γίνει διαφορετική όταν οι λίθοι της είναι κατεργασμένοι και όχι ακατέργαστοι. Δεν αρκούν φιλάνθρωπες πράξεις. Αυτές έπρεπε να υπάρχουν ούτως ή άλλως, και αλίμονο εάν έπρεπε κάποιος να γίνει Τέκτων για να γίνει φιλάνθρωπος. Η κοινωνία θα αλλάξει εάν και όταν τα μέλη της αλλάξουν. Μπορεί και πρέπει επομένως να ανασυγκροτηθεί εάν μεμονωμένα κύτταρά της, φωτισμένα μυαλά, επηρεάσουν με την συμπεριφορά τους το άμεσο περιβάλλον τους. Όπως αλλάζοντας τα υλικά ενός οικοδομήματος, αλλάζει και το αποτέλεσμα. Σήμερα ειδικά, που οι αξίες έχουν εκπέσει στο χαμηλότερό τους σημείο, σήμερα είναι που ο Τέκτων και η Τεκτονίδα έχουν χρέος να αναλογισθούν ότι οφείλουν με το προσωπικό ανιδιοτελές παράδειγμά τους, να επηρεάσουν κάθε πτυχή της ζωής που τους περιβάλλει. Χωρίς τυμπανοκρουσίες, χωρίς θόρυβο, χωρίς ανάγκη ανταπόδοσης και ανταμοιβής.

Η απάντησή μου επομένως είναι «Ναι» μπορεί να βοηθήσει εάν...

Εάν κάθε Τέκτονας ή Τεκτονίδα ενστερνισθεί ότι είναι κύτταρο του ενός και ίδιου Οργανισμού: Του σώματος της Ανθρωπότητας!

Εάν κάθε Τέκτονας ή Τεκτονίδα κάνει πράξη την αγάπη σε κάθε δημιούργημα του Δημιουργού. Εάν κάθε Τέκτονας ή Τεκτονίδα κάνει πράξη την αλληλεγγύη. Οχι μόνον προς Τέκτονες αλλά προς όλους!

Εάν κάθε Τέκτονας ή Τεκτονίδα αποφασίσει να ζήσει ως Μυημένος. Τότε πράγματι κάποια μέρα κάτι θα αλλάξει.

Δεν πιστεύουμε στην επιλεκτική αλληλεγγύη που γίνεται μόνον μεταξύ Τεκτόνων, διότι κάτι τέτοιο, κατά την γνώμη μας, είναι ρατσιστικό. Πιστεύουμε στην αλληλεγγύη σε οποιονδήποτε έχει ανάγκη.

Που πιστεύετε ότι οφείλεται η έντονη αντιπαράθεση που αναπτύσσεται κατά καιρούς μεταξύ των ελληνικών Τεκτονικών Δυνάμεων;

Κατά την γνώμη μου οφείλεται στο γεγονός ότι οι περισσότεροι θέλουν να ηγηθούν. Όλοι θέλουν να είναι Διδάσκαλοι, και κανείς Μαθητής. Κι’όμως! Η υπέρτατη τιμή είναι να είσαι Μαθητής. Θα πρέπει ο Τεκτονισμός να αυτοπροστατευθεί. Να μην δέχεται στους κόλπους του μέλη που θέλουν να ικανοποιήσουν την ματαιοδοξία τους, και να το επισημαίνει αυτό από την αρχή! Πριν την εισδοχή! Όχι μετά! Ας μπούν λιγότεροι. Πολύ λιγότεροι.

Εάν αυτό δεν γίνει, τότε θα έχουμε συνεχώς νέα Τάγματα και νέες αντιπαραθέσεις. Με τέτοιες συνθήκες, οι αγνοί και σεμνοί Τέκτονες απογοητεύονται και φεύγουν κι’αυτοί. Είναι καλύτερα ένα Τάγμα να έχει λίγα μέλη, αλλά αποφασισμένα να κάνουν Τεκτονισμό και μόνον...

Εξ’άλλου ο Τεκτονισμός υπάρχει για να αποβάλλει την τάση του ανθρώπου για βέβηλη δύναμη, και να τον βοηθήσει να βρεί την εσωτερική δύναμη εκείνη που θα του επιτρέψει να αυξήσει την ανιδιοτέλειά του και να γίνει φωτεινό κύτταρο στο περιβάλλον του, καθιστάμενος Ανθρωπος με «Α» κεφαλαίο. Ετσι έχει ελπίδες η ανθρωπότητα να μετασχηματισθεί.

Ποια θέση πρέπει να κατέχει στη ζωή ενός Τέκτονα η αγαθοεργία;

Όλα τα Τυπικά του Τεκτονισμού όλων των βαθμών και όλων των Τύπων, ένα πράγμα υπονοούν: Αγάπη σε κάθε πλάσμα του Δημιουργού. Αυτό τα λέει όλα! Όμως δυστυχώς πολλές φορές η φιλανθρωπία γίνεται εφαλτήριο επίδειξης ισχύος. Στο Τάγμα μας τουλάχιστον, απαγορεύουμε την επώνυμη φιλανθρωπία. Θεωρούμε ότι είναι επίδειξη, προβολή, ακόμη και εάν βοηθιέται κάποιος και πάλι. Η φιλανθρωπία δεν πρέπει να φουσκώνει τον εγωϊσμό του δότη, αλλά να δίδει ευκαιρίες και βοήθεια στον πάσχοντα αυστηρά και μόνον!

Ο Τεκτονισμός έχει ως προτεραιότητα να δημιουργεί Φιλάνθρωπους, οι οποίοι (ο καθένας προσωπικά ανώνυμα και αθόρυβα) θα κάνουν πράξη τις διδαχές αυτές.

Τι θα λέγατε στους νέους –ες που ενδιαφέρονται να ενταχθούν στην Αδελφότητα;

       Να αποφασίσουν ότι εντασσόμενοι στην Παγκόσμια Τεκτονική Αλυσο οφείλουν να αλλάξουν. Να γίνουν καλύτεροι. Να μάθουν ότι ο Τέκτων και η Τεκτονίδα έχουν 2 βασικές αρχές: 1) Δεν κάνουν στον άλλον αυτό που δεν θέλουν να τους κάνουν οι άλλοι, και  2) Λειτουργούν με μυητικές αρχές είτε τους το αναγνωρίσει κάποιος ποτέ είτε όχι! Και για να λειτουργήσουν αυτά τα δύο, θα πρέπει ο υποψήφιος να έχει κατ’αρχήν αποδεχθεί μέσα του ότι είναι ένας ακατέργαστος λίθος ο οποίος οφείλει να γίνει κατεργασμένος.

Άλλωστε αυτή είναι και η πρώτη πράξη που κάνει ο Μυημένος εντός της Στοάς, μετά την Μύησή του. Κρούει τον ακατέργαστο λίθο, ο οποίος είναι ο ίδιος του ο εαυτός!

Σας ευχαριστούμε και σας ευχόμαστε καλή δύναμη στο έργο σας..

Read More

Μεξικό: Στρατός και αδελφότητα μαζί

Το ‘Ύπατο Συμβούλιο του 33^ου του Μεξικό διοργάνωσε εκδήλωση για τον εορτασμό των 100 χρόνων από την ίδρυση του Εθνικού Στρατού της χώρας!!

Ο  Γεν. Γραμματέας του Υπουργείου Άμυνας της χώρας, Cienfuegos Salvador, που παραβρέθηκε στην εκδήλωση   δήλωσε ότι ο στρατός χρησιμοποιεί όλες του τις δυνάμεις και όλα τα μέσα προκειμένου οι πολίτες να είναι ασφαλείς  και για να διασφαλίσουν τις αρχές , τις αξίες και τη Δημοκρατία. Επίσης έκανε ιδιαίτερη μνεία στην προσφορά των Τεκτόνων τόσο  στην κοινωνία όσο και στο στρατό.

Ο ΄Υπατος Μεγάλος Ταξιάρχης , αδ. Manuel Jiménez Guzmán προσέφερε στον εκπρόσωπο της πολιτείας και του στρατού το ένα φλεγόμενο ξίφος ως ένδειξη πίστης, τιμής και αγάπης.

Πηγή: Ελληνικό Πρακτορείο Τεκτονικών Ειδήσεων

Read More

Σημαντική βοήθεια στο Κοινωνικό Παντοπωλείο Ρόδου

Σημ: Αναδημοσιεύουμε από την ιστοσελίδα rodosreport.gr

Σημαντική βοήθεια στους σκοπούς του Κοινωνικού Παντοπωλείου Ρόδου, της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου, προσέφερε το Τεκτονικό Ίδρυμα Ελλάδος, Φιλοσοφικό εργαστήριο Ρόδου «ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ».

Παρουσία του Περιφερειάρχη Νοτίου Αιγαίου Γιάννη Μαχαιρίδη τρόφιμα και κοτόπουλα αξίας 2.436,00€ προσφέρθηκαν στο Κοινωνικό Παντοπωλείο Ρόδου, εκ μέρους του Προεδρείου του Φιλοσοφικού εργαστηρίου Ρόδου «ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ».

Σε συνεννόηση με τους υπεύθυνους του Κοινωνικού Παντοπωλείου εφοδίασαν με σημαντικές ποσότητες προμηθειών, οι οποίες απευθύνονται στην κάλυψη αναγκών των συμπολιτών μας προκειμένου να πληρούνται οι μηνιαίες ανάγκες συντήρησης τους.

Ο Περιφερειάρχης και το Κοινωνικό Παντοπωλείο Ρόδου τους ευχαριστεί θερμά και προβλέπει στην συνέχιση της στήριξης τους με απώτερο σκοπό πάντα την ανακούφιση των συνανθρώπων μας, που βιώνουν δυσκολίες επιβίωσης.

Πηγή: rodosreport

Read More

π. Γεώργιος Μεταλληνός - Ἡ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ εἶναι ἡ πολιτική πλευρά τῆς Μασονίας

 Διαβάστε το πρώτο μέρος της συνέντευξης που παραχώρησε ο Πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός στο περιοδικό ΄΄ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ- ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2014΄΄

ΜΕΡΟΣ Α’

Συνέντευξη

στόν Διονύση Μακρῆ

Οἱ περισσότεροι ἐπιδιώκουν καί θέλουν τόν παπά νά κινεῖται στό περιθώριο τῆς καθημερινότητας. Τόν θέλουν νά ἀναλίσκεται μόνο περί τῶν ἱερατικῶν καθηκόντων του! Καί ἴσως τούς ξενίζει ὅταν ἕνας παπάς τά λέει ἔξω ἀπό τά δόντια! Ὅταν ἕνας παπάς τιμᾶ τό ράσο καί τήν ἐν Χριστῶ ἀποστολή του! Ὅταν ἕνας παπάς ξεπερνᾶ τόν λεγόμενο ἐκκλησιαστικό καθωσπρεπισμό καί διατυπώνει εὐθαρσῶς τήν ἀλήθεια χωρίς φόβο καί ἰδιοτέλεια. Ὅταν ἕνας παπάς νοιάζεται καί ἀγωνιᾶ γιά τήν ἐν Χριστῶ σωτηρία τοῦ ποιμνίου του καί τρέχει νά τό προστατεύσει ἀπό τίς καλοστημένες παγίδες πού συστηματικά κάποιοι τοῦ στήνουν. Εἶναι παρήγορο κατά γενική ὁμολογία στήν κατρακύλα τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ νά ὑπάρξουν τέτοιες στεντόρειες φωνές, σάν αὐτή τοῦ πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ, τοῦ δασκάλου μου στή Θεολογική Σχολή! Γιατί οἱ ἀφυπνιστικές αὐτές φωνές βοηθοῦν σημαντικά, ὥστε νά ξεδιαλύνουμε ὅλοι μας τήν ἐμφυτευμένη καί μεθοδευμένη σύγχυση πού ἐπί σειρά ἐτῶν καλλιεργοῦν οἱ ἐκφραστές τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας στόν Ἕλληνα πολίτη, στόν Ἕλληνα Χριστιανό. Λόγω τῆς ἔκτασης τῆς συνέντευξης τήν χωρίσαμε σέ δύο μέρη. Στό πρῶτο μέρος παρουσιάζονται τεκμηριωμένες ἱστορικά διαφωτιστικές γιά ὅλους μας θέσεις, πού θαρρῶ πώς θά λύσουν πολλές ἀπορίες μας περί τῶν ὅσων βιώνουμε τόν τελευταῖο καιρό. Τό δεύτερο μέρος ἐπικεντρώνεται στά τῆς Ἐκκλησίας καί στή θέση πού αὐτή ὀφείλει νά διαδραματίζει ἔναντι τοῦ Χριστεπώνυμου ποιμνίου.

- Στό Εὐρωκοινοβούλιο, στίς 4 Φεβρουαρίου, ὑπερψηφίστηκε ἡ Ἔκθεση τῆς Λούνατσεκ. Ποῦ βαδίζουμε, πατέρα Γεώργιε, πεῖτε μας ἐσεῖς, πού ἔχετε ζήσει καί σπουδάσει στό ἐξωτερικό;

- Τό «ποῦ βαδίζουμε», κ. Μακρῆ, τό λέτε κι ἐσεῖς καλύτερα ἀπό μένα στό σπουδαῖο φύλλο τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐφημερίδας πού ἐκδίδετε, τόν «Στῦλο Ὀρθοδοξίας» καί νομίζω, ὅτι φωτίζει πολλούς ἀπό τούς πιστούς, ὅσους θέλουν νά φωτισθοῦν, βέβαια. Θέλω νά πῶ ὅτι τιμῶ τήν προσφορά τοῦ ἐντύπου αὐτοῦ, διότι τήν ἔχουμε ἀνάγκη ὅλοι, καί μάλιστα τιμῶ κι ἐσᾶς ὡς διευθύνοντα αὐτή τήν ἔκδοση, ἀλλά καί τούς συνεργάτες σας.

- Σᾶς εὐχαριστοῦμε πολύ, πατέρα Γεώργιε...

- Ὡς πρός τήν Εὐρώπη, ἀπό ἐσᾶς τό ἀκούω ἐν λεπτομερείᾳ, νομίζω ὅτι ὅλα αὐτά εἶναι ἐφαρμογή τῶν σχεδίων τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων. Εἶναι νομίζω ἡ πορεία τῆς ἀλλαγῆς τοῦ κόσμου. Ξέρετε, ὁ ὅρος «ἀλλαγή», ὡς σύνθημα πολιτικοκοινωνικό, θεμελιώθηκε στήν Γαλλική Ἐπανάσταση. Ὅλοι, λοιπόν, οἱ Εὐρωπαϊστές μιλοῦν συνεχῶς γιά ἀλλαγή, εἴτε εἶναι πρός τήν σοσιαλιστική εἴτε πρός τήν καπιταλιστική πλευρά. Ἐκεῖνο, ὅμως, πού μᾶς δημιουργεῖ ἐρωτηματικά καί ἐξοργίζει κι ἐμᾶς, ὅπως εἶπα «ὀργίζεσθε καί μή ἁμαρτάνετε...», εἶναι ἡ στάση τῶν ἐκπροσώπων μας!!! Τούς ψηφίζουμε γιά νά ἐκπροσωπήσουν τό Ἔθνος μας. Τό Ἔθνος αὐτό εἶναι ἄνθρωποι... εἶναι Παράδοση Ἑλληνορθόδοξη... Τί πᾶνε, λοιπόν, νά ὑποστηρίξουν καί νά προασπίσουν; Τήν Εὐρωπαϊκή, Παπική, Προτεσταντική, Μασονική, Μαρξιστική καί ὅποια ἄλλη παρα-Παράδοση; Ἤ πᾶνε νά προβάλλουν τήν δική μας Ἑλληνορθόδοξη Παράδοση, καί νά κάνουν κι ἕνα εἴδος κατηχήσεως; Γιατί ἡ στάση ἑνός ἀνθρώπου κατηχεῖ τούς ἄλλους (καί ὁ λόγος καί ἡ στάση). Τό ἐρώτημα, λοιπόν, εἶναι ποιά σχέση ἔχουν οἱ ἐκπρόσωποί μας μέ τήν Παράδοσή μας; Καί θά πῶ κάτι... Ὅταν με ρωτοῦν τί στάση κρατῶ ἀπέναντι στόν Κιναιδισμό, στήν Ὁμοφυλοφιλία, μέσα ἀπό τήν Πατερική προϋπόθεση, λέγω ὅτι τούς βλέπω ὡς ἀσθενεῖς. Ἀσθενεῖ κάποιος ἀδελφός μου καί δέν χρειάζεται οὔτε νά τόν χτυπήσω, οὔτε νά τόν τιμωρήσω... Χρειάζεται νά τόν διδάξω καί νά προσεύχομαι γιά τήν ἀνάνηψή του. Τό πρόβλημα, ὅμως, ὅπως τίθεται τό θέμα τῆς Ὁμοφυλοφιλίας στήν Εὐρώπη, εἶναι ἡ καταξίωση τοῦ πάθους. Βλέπετε, οἱ γάμοι κι ὅλα αὐτά εἶναι ἡ καταξίωση τοῦ πάθους.

- Πατέρα Γεώργιε, ἄν ὑποστηρίξετε δημοσίως, ὅτι τούς βλέπετε ὡς ἀσθενεῖς, μπορεῖ μελλοντικά καί νά σᾶς ὁδηγήσουν στό δικαστήριο. Προσφάτως ἕνας Ἱσπανός Ἀρχιεπίσκοπος τῆς Παπικῆς Ἐκκλησίας ὁδηγήθηκε στό αὐτόφωρο, ἐπειδή ἀκριβῶς ὑποστήριξε ὅτι ὁρισμένες μορφές τῆς ὁμοφυλοφιλίας εἶναι ἰάσιμες. Μέ βάση τόν ἀντιρατσιστικό Νόμο πού ἰσχύει ἐκεῖ τόν πῆγαν στόν εἰσαγγελέα. Τόν νόμο τοῦτο προσπαθοῦν νά μᾶς φέρουν καί στήν Ἑλλάδα.

- Μά νομίζω πῶς ἔχει εἰσέλθει τό θέμα αὐτό στό Ἑλληνικό Κοινοβούλιο, δέν ξέρω ὅμως ἄν ψηφίστηκε...

- Ἔχει παγώσει πρός τό παρόν...

- Μακάρι! Ὄχι γιά νά κακοποιήσουμε ἤ νά κακοποιοῦμε τούς κιναίδους... Ὅπως δέν κακοποιοῦμε ἕναν παράλυτο ἤ ἕναν ψυχικά ἀσθενή, ψυχασθενή, τό ἴδιο καί σ' αὐτή τήν περίπτωση, χρειάζεται θεραπεία ὁ ἀσθενής γιά νά βρεῖ τόν γνήσιο ἑαυτό του... Βέβαια κάποιος θά γελάει πού λέω αὐτά τά πράγματα... ἀλλά τί νά κάνουμε; Αὐτή εἶναι ἡ Ἑλληνορθοδοξία! Ἄν θέλουμε νά τήν πετάξουμε, χάριν τοῦ Εὐρωπαϊσμοῦ, ἄς τήν πετάξουν κάποιοι, ὄχι, ὅμως, ἐμεῖς! Τό σύνδρομο, λοιπόν, πού μᾶς ἔχει κυριεύσει ἤδη ἀπό τήν δημιουργία τοῦ νεωτέρου Ἑλληνικοῦ Κράτους, ἀπό τό 1830 καί ἑξῆς, καί κυρίως στούς διανοουμένους καί τούς πολιτικούς, εἶναι τό Κοραϊκό Εὐρωπαϊκό σύνδρομο. Κάποιος γνωστός συγγραφεύς, ἔχει γράψει διδακτορική διατριβή γιά τόν Ἀδαμάντιο Κοραή καί λέγει ὅτι «μέ τόν Κοραή φτάσαμε νά γίνουμε οὐραγοί τῆς Εὐρώπης καί δεθήκαμε πολιτικά καί πνευματικά, πολιτιστικά, στό εὐρωπαϊκό ἅρμα»! Ὁ Σκαρίμπας, ὁ μακαρίτης, γνωστός λογοτέχνης, ἔλεγε πολλά ὡραῖα... Ἕνα ἀπ' αὐτά εἶναι ὅτι «ξυνόμαστε ἀκόμη ἀπό τήν ψώρα τοῦ Κοραή»! Θυμηθεῖτε δέ καί τό σύνθημα «ἀνήκομεν εἰς τήν Δύσην». Ἐμεῖς δέν ἀνήκουμε στήν Δύση... Ἀνήκουμε στήν καθ' ἡμᾶς Ἀνατολή καί εἴμαστε πρωτότοκοι ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς ἀνάμεσα στούς Ὀρθοδόξους ὁμοπίστους μας. Χωρίς νά παύει αὐτό νά μᾶς ἐπιτρέπει νά ἔχουμε συμμαχίες, νά συναγωνιζόμεθα γιά ὅποιο κοινωνικό πρόβλημα ὑπάρχει κ.λ.π. Ὁπότε, λοιπόν, τό Κοραϊκό αὐτό σύνδρομο τοῦ ἐξευρωπαϊσμοῦ μᾶς ὁδηγεῖ νά εἴμαστε συνεχῶς ὑποτεταγμένοι, μέ πνεῦμα δουλικότητος στά εὐρωπαϊκά ἀφεντικά μας, καί στά ἀμερικανικά, πού εἶναι προέκταση τῶν εὐρωπαϊκῶν ἀφεντικῶν μας, καί στήν Ρωσία ἀπό τήν ἄλλη μεριά... Εὐρώπη εἶναι κι αὐτή, μήν τό ξεχνᾶμε!

- Τό τραγικό εἶναι ὅτι 8 Βουλευτές ἀπό τήν Ν. Δημοκρατία δέν ἀκολούθησαν τήν γραμμή τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος καί ἐπαναστάτησαν, διαφοροποίηθηκαν, ὑπερψηφίζοντας τήν πρόταση, ὅπως καί τοῦ ΛΑΟΣ ἐπίσης...

- Δηλαδή ἐφάνηκαν εὐρωπαϊκώτεροι τῶν Εὐρωπαίων...

- Ἀκριβῶς, καί βλέπουμε τούς Χριστιανοδημοκράτες τῆς Μέρκελ νά τήν καταψηφίζουν, βλέπουμε τό σύνολο τῶν Οὔγγρων καί Πολωνῶν Βουλευτῶν νά τήν καταψηφίζουν καί ἀπό τήν ἄλλη τούς Ἕλληνες νά διαφοροποιοῦνται καί ἀπό τούς 22 οἱ 13 νά τήν ψηφίζουν οἱ τέσσερις νά ρίχνουν λευκό καί οἱ 5 νά ἀπουσιάζουν.

- Ὁ μακαρίτης Κωστῆς Μοσκώφ, αἰωνία του ἡ μνήμη, σπουδαῖος ἱστορικός, μιλοῦσε γιά τό ἁπόλυτο κέντρο τῆς ζωῆς μας καί τῆς Πολιτικῆς μας, πού εἶναι ἡ Δύση, ἡ Εὐρωπαϊκή Μητρόπολη, ἡ καθολική μας Μητρόπολη, ὅπως τό ἔλεγε... Αὐτή εἶναι ἡ ὑποταγή στόν «μεγάλο ἀδελφό». Μιλῶ γιά τήν στάση ὅποιων Βουλευτῶν ἐφάνησαν εὐρωπαϊκώτεροι τῶν Εὐρωπαίων... εἶναι ὁ «μεγάλος ἀδελφός»! Κι ἐπειδή μιλοῦμε καί δημόσια, πρέπει νά ὁμολογήσω κάτι μέσα ἀπό τήν μακράν πεῖρα μου στήν ἔρευνα τῆς Ἱστορίας καί τῶν Πηγῶν, κυρίως ἀρχειακῶν... Μιλοῦμε, ξέρετε, γιά μιά Ἑλλάδα ἀνεξάρτητη, γιά μιά Ἑλλάδα πού θά ἀποφασίζει γιά τόν ἑαυτό της... Δυστυχῶς, δέν ὑπάρχει κάτι τέτοιο! Εἴμαστε μόνιμα προτεκτοράτο καί ὑπό κατοχήν κάποιας ἤ κάποιων Εὐρωπαϊκῶν Δυνάμεων, μέ τήν συγκατάθεσή μας! Ὁ Μάνος Χατζηδάκης, τό λέω συχνά (αἰωνία του ἡ μνήμη), μέ λεβέντικο, ἀνδροπρεπές φρόνημα... ὁ Μάνος Χατζηδάκης τονίζω... παρ' ὅλο πού ὁ Κωνσταντίνος Καραμανλῆς, ἀείμνηστος κι αὐτός, ἐκαυχᾶτο γιά τήν ἔνταξή μας στήν Εὐρώπη, τοῦ ἔλεγε, καί ἔχω τά ἀντίστοιχα κείμενά του, ὅτι ἡ Εὐρώπη εἶναι μιά νέα «Τουρκοκρατία»! Μέ τήν διαφορά ὅτι στήν πρώτη Τουρκοκρατία μπήκαμε ὑποτεταγμένοι, νικημένοι, ἐνῶ τώρα μπαίνουμε μέ τήν θέλησή μας! Γι' αὐτό ὅσοι λένε «θά κάνουμε μιά Κυβέρνηση πού θά εἶναι ἀνεξάρτητη» κ.λ.π., δέν ξέρουν τί λένε ἤ μᾶς ἀπατοῦν... κυρίως τό δεύτερο! Δέν μπορεῖ νά γίνει κανείς τίποτε, ἄν δέν δηλώσει ὑποταγή! Μά, θά μοῦ πεῖτε, νά σταματήσουμε νά ἐλπίζουμε; Ἀπό «ἔξω» δέν περιμένω τίποτε! Δέν πιστεύω πώς κάποιος θά συγκινηθεῖ καί θά θέλει «μιά Ἑλλάδα δοξασμένη, στοῦ Χριστοῦ τό Φῶς λουσμένη», ὅπως ψάλλαμε στά παιδικά μας χρόνια... Ἁπλούστατα, καί ἡ Χοῦντα, θυμᾶστε... εἴχαμε Χοῦντα στρατηγῶν, καί Χοῦντα συνταγματαρχῶν... καί οἱ μέν καί οἱ δέ εἶχαν δώσει Γῆν καί Ὕδωρ στίς Η.Π.Α., πού ἦταν τό κύριο συλλογικό Πολιτικό πρόσωπο στόν κόσμο. Ὅταν οἱ συνταγματάρχες ἔδωσαν περισσότερα, τότε ὑπεσκέλισαν τούς στρατηγούς! Ἐδῶ χρειάζεται Ἑλληνορθόδοξη, Ρωμαίϊκη Πολιτική, πού θά μπορέσει, δίνοντας τήν ἐντύπωση στούς ξένους, στά ἀφεντικά μας δηλαδή, ὅτι θά ὡφεληθοῦν ἀπό τήν σχέση μαζί μας, καί μέχρις ἑνός σημείου κάνοντας καί μικρότατες θυσίες πού δέν βλάπτουν, ὅμως, τόν Ἑλληνισμό, νά μποῦμε ἔτσι στό πολιτικό παιγνίδι... Ἀλλά μή νομίζουμε πώς θά ἔρθει ἡ στιγμή ποτέ, πού θά τούς ποῦμε «μακριά ἀπό ἐμᾶς, ἐμεῖς χειριζόμεθα μόνοι τήν ζωή μας πιά»! Τά εἶπα ὅλα αὐτά, γιατί αὐτό εἶναι τό συμπέρασμα... Βρισκόμαστε στό Εὐρωκοινοβούλιο καί δέν ἔχουμε τήν δύναμη νά ὁμολογήσουμε τήν ταυτότητά μας... αὐτό εἶναι τό τραγικό!

- Σέ λίγο καιρό, ὅπως ὑποσχέθηκε ὁ Μανουέλ Μπαρόζο θά προωθηθοῦν καί στά Κράτη Μέλη τῆς ΕΕ σχέδια ὑποχρεωτικῆς διδασκαλίας τῶν ἀρχῶν καί ἀξιῶν τῆς Μασονίας στήν Ἐκπαίδευση.

- Ἕνας πού ἀσχολεῖται ἐπιστημονικά, ἐρευνητικά, γιά νά τό πῶ σωστότερα, μέ τήν Δύση, βλέπει τήν Μασονία ὡς τήν Μεταφυσική τοῦ Δυτικοῦ Κόσμου. Κι ἀπό 'κεῖ ξεκινάει, ἀπό τήν ἴδια μήτρα προῆλθε καί ὁ Μαρξισμός καί ὁ Σοσιαλισμός καί ὁ Κομουνισμός κ.ο.κ. Γιά τήν Μασονία, ὁ Θεός ἐπέτρεψε νά γράψω κάποια κείμενα κατά καιρούς, ὅπως σέ ἕνα σχολικό βιβλίο τῆς Α΄ Λυκείου στά τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ '90. Λοιπόν, συζητώντας μέ ἐπισήμους τοῦ χώρου τῆς Ἐκπαιδεύσεως, ἄκουσα ἀπό ἀρκετούς νά μοῦ δηλώνουν ὅτι εἶναι Μασόνοι! Καί μάλιστα κάποια κυρία εἶπε ὅτι δέν θέλουν τά παιδιά τους νά διδάσκονται τά Θρησκευτικά!!! Κρατῆστε το αὐτό...Βλέπετε οἱ συνειρμοί αὐτοί ποῦ ὁδηγοῦν; «Τά παιδιά τους νά μή διδάσκονται Θρησκευτικά...». Δόξα τῷ Θεῷ, γιατί ἔτσι θά καταλάβουν ὅλοι ἀπό ποῦ προέρχεται ἡ πολεμική κατά τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν. Ἐν πάσῃ περιπτώσει, κατέληξα, μετά ἀπό συνεννοήσεις καί μέ ἄλλα πρόσωπα πιό ἐπίσημα ἀπ' αὐτά, νά τούς ζητήσω, στήν ἐπανέκδοση τοῦ σχολικοῦ βιβλίου, νά μᾶς δώσουν τήν θέση τους οἱ Μασόνοι, γιά τό τί εἶναι, νά δηλώσουν τήν ταυτότητά τους, καί νά γράψω κι ἐγώ πῶς ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία βλέπει τήν Μασονία. Καί αὐτό ἔγινε! Εἴμαστε, λοιπόν, σέ μιά μόνιμη αὐταπάτη! Ξέρετε, αὐταπάτη ὑπάρχει ἐκεῖ, πού δέν μπορεῖ κανείς νά διαγνώσει τήν οὐσία τῆς πραγματικότητος, διότι τόν σκοτίζουν, τόν τυφλώνουν τά συμφέροντά του. Ἐάν κοιτάξουμε, ἐγώ ὡς κληρικός, ἤ ὡς δάσκαλος, κι ἐσεῖς ὡς ἐκδότης, πῶς θά ἱκανοποιήσουμε τά συμφέροντά μας κι ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι φαινομενικά ἤ πραγματικά στηρίζουν τά συμφέροντά μου, τότε θά χορέψω τόν χορό τους, θά τραγουδήσω τό τραγούδι τους... Οἱ Γερμανοί, ὅταν σπούδαζα, μοῦ ἔμαθαν μιά ὡραία παροιμία... «Οὕτινος τρώγω τό ψωμί, τοῦ τραγουδῶ καί τό τραγούδι του». Πιστεύω πώς ἐδῶ ἔγκειται ἡ οὐσία τοῦ προβλήματος... Πειθόμεθα τοῖς ῥήμασι τῶν ἡγετῶν μας, ἐκείνων, τούς ὁποίους θεωροῦμε ἀνωτέρους ἀπό ἐμᾶς, καί θεωροῦμε σωστό νά ὐποδουλωνόμεθα σ' αὐτούς μέ πολλά εὔφημα λόγια καί θριαμβολογίες περί Ἑλληνικότητος καί περί Ὀρθοδοξίας, πολλές φορές! Μήν ξεχνᾶμε τήν Εὐρωπαϊκή ἀθεΐα. Ὅλη ἡ διαλεκτική διαδικασία πνευματικά καί κοινωνικά στό χῶρο τῆς Δύσεως, μετά τήν πτώση τοῦ Χριστιανισμοῦ τῆς Δύσεως, πού δυστυχῶς εἶναι Χριστιανισμός ἄλλου εἴδους, μετά ἀπό ὅλα αὐτά ἔχουμε μιά διπλή Ἀθεΐα: Ἡ Καπιταλιστική ἤ Ἀστική Ἀθεΐα καί ἀπό τήν ἄλλη πλευρά ἡ Μαρξιστικο-σοσιαλιστική Ἀθεΐα, παιδιά τοῦ ἰδίου πατέρα, τοῦ πατέρα ἐκείνου, ὁ ὁποῖος κυβερνᾶ σήμερα τόν κόσμο μέ κέντρο τίς Η.Π.Α. Δέν ἔχω τίποτα ἐναντίον τοῦ Ἀμερικανικοῦ λαοῦ, δέν ἔχω τίποτα ἐναντίον τοῦ Γερμανικοῦ λαοῦ, ἀλλά πρέπει νομίζω νά γνωρίζουμε καί ποιοί κινοῦν τά νήματα στήν πορεία τῆς ἀνθρωπότητος.

- Τά εἴπατε ὅλα, πατέρα Γεώργιε, μέ δυό λόγια! Σέ μιά ὁμιλία σας, παρουσίᾳ κι ἑνός ἀνώτατου πολιτικοῦ προσώπου, ταυτίσατε τήν Μασονία μέ τήν προδοσία ἑνός Ἔθνους. Μάλιστα στό τέλος τῆς ὁμιλίας σας, σᾶς ρώτησε εὐθέως ὁ πολιτικός ἐκεῖνος, ἄν τόν ἐκλαμβάνετε ὡς προδότη. Εἶναι σωστή ἡ πληροφορία;

- Ἐν τοῖς πλείστοις εἶναι ἔτσι... δηλαδή ἡ συζήτησή μας ἐστράφη εἰς τόν ρόλο τῶν πολιτικῶν σήμερα... δέν ἀπέχουμε πολλά χρόνια ἀπό τότε πού ἔγινε αὐτή ἡ συζήτηση. Τοῦ εἶπα, λοιπόν, πώς ὅλα τά βρίσκω σύννομα, ἄν θέλετε ὡς ἕνα σημεῖο καί ἑλληνικά, ἀλλά αὐτό, τό ὁποῖο μέ βάζει σέ σκέψεις, εἶναι ἡ σχέση σας μέ τήν Λέσχη Μπίλντερμπεργκ. Ἡ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ εἶναι ἡ πολιτική πλευρά τῆς Μασονίας. Προετοιμάζει τούς ἡγέτες τοῦ κόσμου. Κι ἔχουμε πολιτικούς μας, πού μπαινοβγαίνουν εἰς τήν Λέσχη Μπίλντερμπεργκ. Γιατί πηγαίνουν; Ἐκεῖνοι ξέρουν γιατί πηγαίνουν! Καί τότε μέ ρώτησε ὁ καημένος, δέν εἶχε ἀκόμη ἀναρριχηθεῖ ἤ ἀνέλθει σέ ἀνώτερες θέσεις, ἄν τόν θεωρῶ προδότη. Καί τοῦ εἶπα ὅτι ἡ λέξη «προδότης» δέν ὑπάρχει στό λεξιλόγιό μου. Ἀλλά, κρίνοντας τούς πολιτικούς, βλέπω ποιοί ἐξαρτῶνται ἀπό τίς δυνάμεις τοῦ κόσμου τούτου, ὁπότε ἀνάλογη θά εἶναι καί ἡ πολιτική τους...

Τό ἀνωτέρω κείμενο ἀποτελεῖ τό πρῶτο μέρος τῆς συνέντευξης τοῦ π. Γεωργίου καί δημοσιεύεται στόν ἀνανεωμένο, δυναμικό καί σέ νέο σχῆμα «ΣΤΥΛΟ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ», που κυκλοφορεῖ σέ ὅλα τά περίπτερα τῆς χώρας καί προσφέρει δῶρο τό βιβλίο «Ὁ Τρελογιάννης τομ. Α» πού ἀγάπησαν ὅλοι οἱ Ἕλληνες! Διαβάστε τί ἀποκαλύπτει ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνός γιά τήν Μασονία, τόν Οἰκουμενισμό, τήν Ἱεραρχία καί τίς Θεολογικές Σχολές στό δεύτερο μέρος τῆς συνέντευξης του τό Σάββατο 12 Ἀπριλίου στόν «ΣΤΥΛΟ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ»!

Πηγή: www.orthodoxia.gr

Read More

Στοά Beneficenza υπ. αρ. 53 - Τελετή εγκατάστασης Σ.Δ

Κέρκυρα: Το Σάββατο 8 Μαρτίου 2014, με κάθε επισημότητα και με παρουσία Πρώην Μεγάλων Διδασκάλων, Επαρχιακών Μεγάλων Διδασκάλων, Μεγάλων Αξιωματικών, Σεβασμίων Διδασκάλων και αντιπροσωπιών των Στοών των επαρχιών: Δυτικής Ελλάδος, Ιονίων Νήσων, Αθηνών και Πειραιώς & Νήσων έλαβε χώρα η Τελετή Εγκαταστάσεως του νέου Σεβασμίου Διδασκάλου της Στοάς Beneficenza υπ. αρ. 53 (Εθνική Μεγάλη Στοά της Ελλάδος), Σεβάσμιου Αδελφού Σ.Φ. Μετά την Τελετή επακολούθησε Επίσημο Δείπνο και Ποτήριον Αγάπης σε εστιατόριο της πόλης προς τιμήν των διακεκριμένων καλεσμένων.

πηγή: http://www.beneficenza.gr/

Read More

Νίκος Κοζάρης: «Είμαι αντιμασόνος και όσο ζω θα τους πολεμάω...»

(Σημ: Αναδημοσιεύουμε από την ιστοσελίδα http://www.gatzoli.gr. Τα σχόλια περισσεύουν .)

Καλεσμένος στο στούντιο της Δέλτα Τηλεόρασης ήταν την Παρασκευή, ο υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος της παράταξης "ΔΗΜΟΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΤΕΣ" Νίκος Κοζάρης.

Ο κ. Κοζάρης με αφορμή την ανακήρυξη του μασόνου Χρήστου Μανέα ως επίτιμου δημότη Αλεξανδρούπολης, (βλέπε εδω) ξεκίνησε πόλεμο όπως είπε κατά της μασονίας!

«Είμαι αντιμασόνος και όσο ζω θα τους πολεμάω, επικαλούνται το σατανά και βρίζουν το Χριστό, δήλωσε ξεκαθαρίζοντας τη θέση του, έκανε μάλιστα κάλεσμα στους ιερείς του Δήμου Αλεξανδρούπολης, να μη στηρίξουν το Βαγγέλη Λαμπάκη, διότι όπως ισχυρίσθηκε έφερε τη μασονία και  μασονικά λεφτά στο Δήμο Αλεξανδρούπολης»

"Εγώ αυτό δεν το δέχομαι, τόνισε. Είναι θέμα ηθικό για μένα. Δεν τον θέλω στο σπίτι μου αυτόν τον άνθρωπο".

Πηγή:

http://www.gatzoli.gr/2014/03/blog-post_2794.html#ixzz2wiqInm2P4

Read More

Τεκτονισμός (Συμβολή στην επανάσταση του΄21)

Παγκόσμια φιλοσοφική, προοδευτική και φιλανθρωπική μυστική εταιρία, η οποία είχε ρίζες στα μυστήρια της αρχαιότητας και εμφανίσθηκε υπό τη σημερινή μορφή και ονομασία κατά τον 17ο αιώνα, οπότε και αντικατέστησε τις αδελφότητες των τεχνικών οικοδομών.

  Ο τεκτονισμός έχει ως έμβλημα την τριλογία «Ελευθερία – Ισότητα – Αδελφότητα» και εργάσθηκε αδιαλείπτως για την απελευθέρωση των καταδυναστευμένων λαών. Στη συμβολή του οφείλεται η Βορειοαμερικανική ανεξαρτησία, η Γαλλική Επανάσταση, η Ιταλική Ένωση, η Ένωση της Επτανήσου κ.λ.π. Τέλος στον τεκτονισμό οφείλεται η ίδρυση της Κοινωνίας των Εθνών, της οποίας οι ιδρυτές υπήρξαν ανώτεροι τιτλούχοι του τάγματος. Από την ίδρυσή του ο τεκτονισμός περιέλαβε στους κόλπους του τις μεγαλύτερες πολιτικές, επιστημονικές, φιλολογικές και στρατιωτικές φυσιογνωμίες. Το 1786 τέθηκε υπό την αιγίδα του Αυτοκράτορα της Πρωσίας Φρειδερίκου του Μεγάλου, ο οποίος και συνέταξε τα Μεγάλα Συντάγματα που διέπουν το τάγμα και ισχύουν έως σήμερα. Στην Αγγλία αρχηγός του τάγματος είναι ο εκάστοτε διάδοχος του θρόνου, στη Δανία ο βασιλιάς, κ.λ.π. Στην Αμερική σχεδόν όλοι οι Πρόεδροι της Δημοκρατίας, από τον Ουάσιγκτων και έπειτα, υπήρξαν τέκτονες.

Ελληνική Επανάσταση Διονύσιος Ρώμας

Η συμβολή του τεκτονισμού στην Ελληνική Επανάσταση αρχίζει έναν αιώνα πριν την έκρηξή της. Οι Στοές της Δύσης, διαφωτισμένες από τους Έλληνες λογίους, που μεταλαμπάδευσαν, μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης, έγιναν κέντρα αμιγούς φιλελληνισμού. Με την άφιξη του 19ου αιώνα, το κίνημα για την απελευθέρωση της Ελλάδας απέκτησε τη μεγαλύτερη ένταση. Ήδη ο Ρήγας Φεραίος, εμπνευσμένος από τον τεκτονισμό, είχε συστήσει στη Βιέννη μυστική εταιρία αδελφοποίησης των λαών που βρίσκονταν υπό τον οθωμανικό ζυγό, με σκοπό την αλληλοβοήθεια ενάντια στον κοινό τύραννο. Με αυτό το σκοπό είχε ιδρυθεί στις χώρες της Αδριατικής όμοια μυστική εταιρία κατά των τυράννων, παραφυάδα του τεκτονισμού με το όνομα Buono Coudzinos. Υπό την επίδραση του Ρήγα συστάθηκε επίσης στη Σερβία παρεμφερής εταιρία. Το 1812 ιδρύεται από τον τέκτονα Αλ. Μαυροκορδάτο στη Μόσχα η μυστική εταιρία του «Φοίνικα» και στο Παρίσι η εταιρία της «Αθηνάς» και της «Φιλαθηναϊκής Ακαδημίας». Το 1813 αυτές τις εταιρίες διαδέχονται η «Ελληνογαλλική Εταιρία» και η «Εταιρία των Φιλομούσων», υπό την αιγίδα του τέκτονα Ιωάννη Καποδίστρια. Κατά το έτος αυτό ο Διονύσιος Ρώμας ιδρύει στην Κέρκυρα την πρώτη «Εθνική Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδος», στη δε Ζάκυνθο και Λευκάδα δύο ανεξάρτητες στοές, οι οποίες είχαν κύριο σκοπό την προετοιμασία των Ελλήνων για τον αγώνα της ανεξαρτησίας .* Μετά από λίγο, περνώντας από τη Λευκάδα, ο έμπορος από την Οδησσό Εμμανουήλ Ξάνθος, μυείται στην εκεί Στοά. Λίγο αργότερα μυείται στη Στοά της Ζακύνθου ο μετέπειτα αρχιστράτηγος της ελληνικής επανάστασης Θεόδωρος Κολοκοτρώνης. Το 1811 πραγματοποιείται στο Παρίσι, μετά από υπόδειξη του Ναπολέοντα Γ', η ίδρυση αμιγώς τεκτονικής μυστικής εταιρίας για την απελευθέρωση της Ελλάδας, υπό τον κόμη Σουαζέλ Γκουφφιέ και τους Χατζή Μόσχο και Ζαλίκη. Ο Ζαλίκης συμβολικώς ονομάσθηκε «Ξενοδόχος», το δε κατάστημά του «Ελληνόγλωσσο Ξενοδοχείο». Στην εταιρία αυτή μυήθηκαν εκτός των Ελλήνων και άπειροι φιλέλληνες τέκτονες. Κυριότερος από τους πρεσβευτές της εταιρίας αυτής ήταν ο Αθανάσιος Τσακάλωφ, ο οποίος κατά την επιστροφή του στη Μόσχα μύησε και τον Νικόλαο Σκουφά. Μετά την πτώση του Ναπολέοντα η εταιρία αυτή μεταφέρθηκε στη Μόσχα, τα δε μέλη της στο Παρίσι ίδρυσαν το «Φιλελληνικό των Παρισίων Κομιτάτον». Ήδη στις παραδουνάβιες χώρες και στην ίδια τη Ρωσία ο τεκτονισμός είχε εξαπλωθεί, πολλοί δε εξέχοντες Έλληνες πολιτικοί και έμποροι, ανάμεσά τους και ο Καποδίστριας, η οικογένεια Υψηλάντη κ.α. ήταν μέλη διαφόρων στοών. Το 1814 ο Εμμανουήλ Ξάνθος, που επέστρεψε από τη Λευκάδα στην Οδησσό, συνδέθηκε με τους Τσακάλωφ και Σκουφά και υπέδειξε την ίδρυση της «Φιλικής Εταιρίας» που οργανώθηκε με βάση τις αρχές του τεκτονισμού. Η εταιρία αυτή συστάθηκε την 25η Οκτωβρίου 1814, οι πρώτοι δε που μυήθηκαν στους ανώτερους βαθμούς ήταν τέκτονες.** Η άμεση επιτυχία της Φιλικής Εταιρίας οφείλεται σε χαρακτηριστικό γεγονός το οποίο συνέβη κατά τη λήξη του συνεδρίου της Βιέννης, όταν ο Καποδίστριας παρακάλεσε τον Μέττερνιχ να ασχοληθεί το συνέδριο με τη βελτίωση της τύχης των δύστυχων Ελλήνων. Αυτός τότε του απάντησε πως δεν αναγνωρίζει την ύπαρξη ελληνικού έθνους. «Από τη στιγμή εκείνη…», γράφει στα απομνημονεύματά του ο Νικόλαος Υψηλάντης, «…στα βλέμματα των Ελλήνων διαγραφόταν η σταθερότητα μια μεγάλης απόφασης∙ και ενώ προβληματιζόταν για να βρουν τα μέσα ώστε να εκτελέσουν αυτή τη σκέψη, η οποία τους είχε απορροφήσει ολοκληρωτικά, ενστερνίσθηκαν τα ιερά μυστήρια της αδελφότητας (του τεκτονισμού) που τους ενέπνεε την απελευθέρωσή τους». Τέλος, η αρχηγία της Φιλικής Εταιρίας ανατέθηκε στον τέκτονα Αλέξανδρο Υψηλάντη. Η απελευθερωτική δράση των τεκτονικών Στοών των Επτανήσων, των οποίων μέλος υπήρξε και ο Διονύσιος Σολωμός, εξακολουθούσε καθ' όλη τη διάρκεια της επανάστασης και μετά από αυτήν, με την προσάρτηση των νήσων στην Ελλάδα, στην οποία πρωτοστάτησαν. Απελευθερωτικοί αγώνες Η πρώτη*** «Μεγάλη Ανατολή» στην ελεύθερη πλέον Ελλάδα ιδρύθηκε το 1867, το δε «Υ.Σ.» το 1872 με πρώτο αρχηγό και ιδρυτή τον Δημ. Ροδοκανάκη, ο οποίος εκλήθη γι' αυτόν ακριβώς τον σκοπό από την Αγγλία. Έκτοτε συνεχίζεται η εθνική εργασία του τεκτονισμού στην Ελλάδα, με ενεργή συμμετοχή σε όλους τους απελευθερωτικούς αγώνες, της Κρήτης, Μακεδονίας, Ηπείρου, Κύπρου, κ.λ.π. Μετά τη Μικρασιατική καταστροφή του 1922, η προσπάθεια του ελληνικού τεκτονισμού για τη βελτίωση της τύχης των αιχμαλώτων αφ' ενός και την αποκατάσταση των προσφύγων αφ' ετέρου υπήρξε ζωηρή και καρποφόρα. Πραγματοποιήθηκαν απ' ευθείας συνεννοήσεις με τις τεκτονικές δυνάμεις της Τουρκίας, που είχαν ως αποτέλεσμα την απελευθέρωση πολλών αιχμαλώτων και απευθύνθηκε έκκληση προς όλες τις τεκτονικές δυνάμεις του κόσμου.****

 Ο τεκτονισμός υποκίνησε τον ζήλο των αμερικανικών οργανώσεων που είχαν καταφθάσει αποτελούμενες από διαπρεπείς τέκτονες αντιπροσώπους (Μοργκεντάου κ.λ.π.), τους δέχθηκε στις Στοές του επικαλούμενος τα τεκτονικά τους αισθήματα και με απ' ευθείς συνεννοήσεις πέτυχε να συγκεντρώσει σημαντικά χρηματικά βοηθήματα για τους πρόσφυγες. Σήμερα (δηλαδή το 1930), στην Αθήνα και τον Πειραιά λειτουργούν, εξαρτώμενες από τη «Μεγ. Ανατολή της Ελλάδος», γύρω στις είκοσι τεκτονικές στοές, πάνω από τριάντα δε στην επαρχία και κάποιες στο εξωτερικό (Κωνσταντινούπολη, Αίγυπτος, Κύπρος), μετέχουν δε σε αυτές και πολλοί πολιτικοί, στρατιωτικοί (στρατηγοί, ναύαρχοι, ανώτεροι και κατώτεροι αξιωματικοί) και ανώτεροι κληρικοί.***** Υποσημειώσεις * Υπήρξε δε από τότε τέτοια εθνική δράση από τις δύο αυτές στοές που ανάγκασε τον τότε Άγγλο αρμοστή της Κέρκυρας Μαίτλαντ να διατάξει τον έπαρχο Ζακύνθου Ρώσση να συλλάβει αυτούς που συνωμοτούσαν κατά της ακεραιότητας της Τουρκίας και να κατασχέσει τα αρχεία των στοών. Όταν η αστυνομία πολιόρκησε τη στοά της Ζακύνθου, ο μεγάλος δάσκαλος Διονύσιος Ρώμας διεμήνυσε στον έπαρχο Ρώσση, που ήταν ένας απλός τέκτονας μαθητής τότε, ότι τον καθιστά υπεύθυνο απέναντι στην παγκόσμια αδελφότητα, ακόμα και αν ένας μόνο τεκτονικός φάκελος ερχόταν σε χέρια μη τεκτόνων. Ο Ρώσσης πτοήθηκε και διέταξε τη λύση της πολιορκίας. Με αυτόν τον τρόπο σώθηκαν τα έγγραφα, τα οποία θα πρόδιδαν την επανάσταση που προετοιμαζόταν. ** Ο Νικόλαος Υψηλάντης στα απομνημονεύματά του (σελ. 67-80) αφηγείται συγκινητικά επεισόδια για τον ξάδελφό του Κωνστ. Μάνο και τον Γ. Καντακουζηνό, οι οποίοι λόγω του πόθου τους να μυηθούν στους ανώτερους βαθμούς της Φιλικής Εταιρίας, ικέτευσαν να μυηθούν προηγουμένως στον τεκτονισμό. Ο Νικόλαος Υψηλάντης, αδελφός του Αλεξάνδρου, του Δημητρίου και του Γεωργίου, πολέμησε στο πλευρό του Αλεξάνδρου Κ. Υψηλάντη στη Μολδοβλαχία ως αρχηγός του Ιερού Λόχου και φυλακίστηκε μαζί του στην Αυστρία, στο φρούριο Μούνκουτς. *** Τεκτονική Στοά Ναυπλίου, λειτούργησε κανονικά το 1826. **** Όλοι οι τέκτονες στην Αθήνα και τον Πειραιά πραγματοποίησαν το πρωί της δεύτερης Κυριακής του Μαΐου 1923 επιβλητική τελετή στον Παρθενώνα και ενέκριναν το παρακάτω ψήφισμα: «Οι Έλληνες τέκτονες, οι οποίοι συνήλθαμε στην Αθήνα, στον Παρθενώνα της Ακρόπολης, διαμαρτυρόμαστε κατά των Τούρκων, οι οποίοι εξακολουθούν να τυραννούν και να σφαγιάζουν αθώους στον Καύκασο, στον Πόντο, στη Μικρά Ασία και Συρία, με σκοπό την εξόντωση των μη τουρκικών πληθυσμών. Ως κοσμοπολίτες ανθρωπιστές, κάνουμε έκκληση στις τεκτονικές δυνάμεις της υδρογείου και τους πολιτισμένους λαούς, επικαλούμενοι τα ευγενικά τους αισθήματα για τη σωτηρία των στρατιωτικών αιχμαλώτων και πολιτικών ομήρων, Ελλήνων, Αρμενίων και άλλων δύστυχων, των οποίων ο αναμενόμενος θάνατος είναι βέβαιος. Ζητούμε τον φιλάνθρωπο οβολό τους για τη συντήρηση των προσφύγων, των οποίων τα απαραίτητα για επιβίωση είναι ανεπαρκή». ***** Ο τεκτονισμός, ο οποίος βρισκόταν σε διάσταση με τον Καθολικισμό για καθαρά ιστορικούς λόγους, έχει αντιθέτως άριστες σχέσεις με την Ορθόδοξη Εκκλησία και τον Προτεσταντισμό. Ο εθνομάρτυρας Πατριάρχης Γρηγόριος Ε', ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βασίλειος, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Μελέτιος και πάρα πολλοί άλλοι ιεράρχες και ανώτεροι κληρικοί είναι τέκτονες. Πηγή Μεγάλη Στρατιωτική και Ναυτική Εγκυκλοπαίδεια, Τόμος 6ος, Αθήνα, 1930

Βλέπετε περισσότερα εις:

λοιπά σχετικά άρθρα του ως άνω ιστοτόπου,

μελέτη-βιβλίο "Ιστορία της ελληνικής μασονίας και ελληνικής ιστορίας" του Ι. Λουκά (εκδ. Παπαζήση, 1991),

λήμμα "Ελλάς" εις "Εγκυκλοπαίδεια της Ελευθέρας Τεκτονικής" του Ν. Λάσκαρι, 1951 (εκδ. Σ. ΟΜΗΡΟΣ, διάθεση σήμερα από ΙΔΕΟΘΕΑΤΡΟΝ).

Πηγή: 

Πηγή: Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη Ιστορίας και Πολιτισμού

http://www.aasr.gr/grandLodge

Read More